مثلي الجنس

وجدت عبارة الشذوذ الجنسي طريقها إلى اللغة الإنجليزية على مدار القرن في اللغة الفرنسية القديمة.

في اللغة الإنجليزية ، ما زالت كلمة "1890s" التي كانت متفائلة تُعرف باسم "التسعينات المثلية". كان هذا على الاطلاق لم يكن قبل القرن 20th والذي بدأ استخدام العبارة ليعني بشكل خاص "الشذوذ الجنسي" ، لكنه سبق أن اكتسب دلالات جنسية.

يبقى الإبتهاج القائم على أساس خالية من دلالات حسية ويشمل ، سابقا ، تم استخدامها من عناوين مواقع التمتع ؛ على سبيل المثال اكتشفت WB Yeats محاضرة Oscar Wilde في مسرح Gaiety في دبلن.

جنسنة

قد يكون هذا المصطلح قد بدأ في الحصول على علاقات الفجور القديمة مثل القرن 14 ، ومع ذلك فقد اكتسبها من القرن السابع عشر في أواخر القرن السابع عشر ، كما اكتسب أهمية خاصة من "المدمنين على الملذات وتبديد" ، والتوسع من أهميتها الرئيسية من "الهم" مشيرا إلى "غير المقيدة بالقيود الأخلاقية". كانت المرأة رجلاً شاذًا زير نساء عاهرة ، وأيضًا ملكية بيت دعارة. كان استخدام الشذوذ الجنسي بالنسبة لي "مثليًا جنسياً" بمثابة توسيع لاستخدامه الخاص في الدعارة: فقد ثبت أن الصبي المثلي كان فتى أو رجلًا شابًا يخدم العملاء من الذكور.

وبالمثل ، هناك دليل على أن تكون قطة شاذة ، يدربها رجل في الأفاق ، ومقدمي الأمن والأمن ، ويتبادلون الجنس عادة. كان التطبيق على الشذوذ الجنسي بالإضافة إلى ذلك امتدادًا للدلالة الجنسية لهذا الجملة لكل من "الهموم وغير الممنوعة" ، والتي أشارت إلى الرغبة في استبعاد الأعراف الجنسية العادية أو المحمودة ، وكان هذا الاستخدام ، المسجل منذ 1920s ، محتملاً قبل القرن 20 ، ولكن تم استخدامها بشكل أكثر شيوعًا لاقتراح أنماط حياة غير متجانسة من قبل جنسين مختلفين ، "اعتبارًا من المصطلح الشائع مرة واحدة" اللوطي اللثوي "، أو داخل اسم المنشور والفيلم The Gay Falcon (1941) ، التي تتعلق بمخبر نسائي. العنوان الأصلي هو "مثلي".

حسناً ، أطلق عليه اسم "المثليين" ، مما يوحي بأنه قد اعتاد عليه وليس له تكلفة ، بدون أي أثر. قد ينطبق هذا الاستخدام على النساء. "The Jane Comic-strip Jane" ، الذي صدر في البداية في 1930s ، بالتأكيد لا يشير إلى ذلك ، تمت إحالة الشذوذ الجنسي من أجل أسلوب حياتها الحرة في التنقل مع وفرة من الأصدقاء (على الرغم من ذلك بالإضافة إلى ذلك.

حتى الممر من جيترود ستاين ملكة جمال فارت وميس سكين (19-22) ربما هو أول استخدام مطبوع يمكن تتبعه لهذا المصطلح للتشاور مع علاقة مثلية. على سبيل المثال:

كانوا ... مثلي الجنس ، تعلموا القليل من الأمور التي هي مسائل في كونها مثلي الجنس ، ... كانوا مثلي الجنس بانتظام.

-؟ جيرترود شتاين ، 1922

استمر استخدام هذا المصطلح مستخدمًا كل المعنى السائد لـ "الهم" ، كما يتضح من اسم غاي المطلق (1934) ، وهو فيلم موسيقي عن زوجين.

كان فيلم Bringing Up Baby (1938) هو أول فيلم يستخدم مصطلح Gay في المرجع. في مشهد يتم فيه إرسال ملابس شخصية من كاري كارانت إلى عمال النظافة ، يضطر إلى ارتداء ثوب سيدة مزين بالريش. عندما يستفسر شخص آخر عن رداءه ، يجيب: "لأنني ذهبت للتو مثلي الجنس فجأة!" بما أن هذا كان فيلمًا سائدًا في لحظة ، بمجرد استخدام هذه الكلمة للإشارة إلى الملابس المتقاطعة (وبالتالي ، الشذوذ الجنسي) لا يزال غير مألوف بالنسبة لغالبية مرتادي الفيلم ، يمكن كذلك ترجمة السطر ليعني ، "قررت فقط أن أفعل شيئًا تافهًا".

حتى الآن ، وجدت الإشارة الأولى إلى الخلف في 1950 لعبارة "غاي" كاسم موصوف ذاتيًا للحصول على المثليين جنسيا جاء من ألفرد غروس ، السكرتير التنفيذي لمؤسسة جورج دبليو هنري ، الذي قال في العدد الصادر في يونيو 1950 من منشور SIR : "لم ألتقي بعد بجنس مثلي سعيد. لديهم طريقة تصف أنفسهم كمثليين ولكن المصطلح هو تسمية خاطئة.

تغيير لمثلي الجنس على وجه الخصوص

في منتصف القرن 20th ، اكتسب المثليين الذين تم تأسيسهم بشكل جيد في الإشارة إلى أنماط الحياة و antonym الخاص بهم مباشرة ، والتي كان لها دلالات من الاحترام ، والشدة ، والاتفاقية ، دلالات محددة لكل من العلاقات الجنسية. في حالة المثليين ، أدت دلالات إضافية من التافه والشجاعة في الملابس ("ملابس مثلي الجنس") إلى الارتباط مع المخيم و effeminacy. ساعدت هذه الرابطة في تضييق نطاق هذا المصطلح الذي يتضمن معناها الحالي الذي كان يقتصر أولاً على الثقافات الفرعية. كان غاي هو المصطلح المفضل حيث كان يعتقد أن بعض الشروط الإضافية ، مثل queer ، تكون مهينة. يُنظر إلى المثلي جنسياً على أنه طبي مفرط ، حيث أن التوجه الجنسي الذي يشار إليه عادة باسم "المثلية الجنسية" كان في وقت تشخيص الأمراض العقلية في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM).

في منتصف القرن 20th بريطانيا ، حيث كان الشذوذ الجنسي من الذكور غير قانوني قبل قانون الجرائم الجنسية 1967 ، لتحديد شخص واحد لأن مثلي الجنس اعتبرت مسيئة وأيضا اتهام أعمال جنائية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أيًا من الكلمات التي تصف أي عنصر من عناصر المثلية الجنسية كان يُعتقد أنه مناسب للمجتمع المهذب. ومن ثم فقد اعتاد عدد من العبارات الملطفة على التوقيع على الشذوذ الجنسي المشتبه به. وتشمل الأمثلة النساء "الرياضيين" و "الأولاد" الفنيين ، مع الإجهاد عمدا على الصفة البريئة البحتة.

ولاحظت 1960s أن الانتقال في الأهمية السائدة لهذا المصطلح من مثلي الجنس "carefree" إلى "المثليين" الأخيرة. في فيلم الدراما الكوميدي البريطاني "Light Up the Sky!" (1960) ، أخرجه لويس جيلبرت ، حول التصويبات الغريبة لفيلم كشاف الجيش البريطاني طوال الحرب العالمية الثانية ، هناك في الواقع مشهد في كوخ الفوضى حيث تقترح الشخصية التي تلعب مع بيني هيل توستاً بعد العشاء. يبدأ ، "أود أن أقترح ..." في أي وقت زميل أحد الزملاء ، يؤديها سيدني تالر ، يتدخل "من؟" ، مما يوحي باقتراح الزواج. تستجيب شخصية "بيني هيل": "ليس لك في البداية ، فأنت لست من نوعي" ، ثم يضيف شكًا غريبًا ، "أوه ، لا أعرف ، أنت مثلي على الهدوء".

من 1963 ، تم التعرف على شعور العلامة التجارية الجديدة لهذه العبارة بشكل جيد بما فيه الكفاية رجل الصيد. وبالمثل ، فإن Hubert Selby، Jr. في روايته 1964 Last Exit في بروكلين ، سيكتب أن شخصية "تفخر بكونها مثلية الجنسية من خلال الشعور بالتفوق الفكري والإثنامي على هؤلاء (وخاصة النساء) الذين لم يكونوا مثليين ..." في وقت لاحق من الأمثلة على معناها الأولي لهذه الكلمة التي تستخدم في الثقافة الشعبية ما يلي: موضوع المسلسل التلفزيوني 1966 Animation The Flintstones ، حيث يتم ضمان المشاهدين بأنهم "سيكون لديهم وقت مثلي الجنس القديم." إن Hermits 1966 Herman "No Milk Today" ، تحولت إلى أعلى عشرة ضرب في المملكة المتحدة جنبا إلى جنب مع أعلى أربعين ضرب من الولايات المتحدة ، شملت الغنائي "لا حليب اليوم ، لم يكن الأمر كذلك دائما ؛ كانت الشركة مثلي الجنس ، كنا ننتقل من يوم إلى آخر."

في يونيو 1967 ، عنوان مراجعة الرقيب البيتلز. أعلن ألبوم Pepper's Lonely Hearts Club Band ضمن الصحيفة اليومية البريطانية خلال تلك الأيام: "إن مجموعة الروك تحلم بالتقدم بين موسيقى البوب ​​مع LP الجديدة المثلية" .في غضون نفس العام ، سجلت The Kinks "David Watts". على ما يبدو فيما يتعلق بحسد المدرسة ، الأغنية بالإضافة إلى ذلك تعمل بمثابة مزحة نكتة ، كما هو موصولة في جون سافاج في "الخلافات: السيرة الرسمية" ، نتيجة لاسم ثونغ أخذت اسمها من المروج المثليين أنهم واجهوا وكالة الأمم المتحدة لديها احتياجات رومانسية لأخ المراهق المولود راي ديفيس ؛ وبالتالي فإن آثار "هو مثلي الجنس وحرة الهوى" يشهد لعدم وضوح المدللين عند هذه النقطة ، مع المغزى الثاني واضح فقط للناس من قبضة. في وقت متأخر مثل 1970 ، '' القسط الأساسي من العذراء العذراء مريم العذراء | مادونا | Jewess | الأم | الأم الأصل} تايلر مور يظهر من الجيران في الطابق السفلي من ماري ريتشاردز ، فيليز ، وهو يعلن بشكل قاطع أن العذراء المباركة ، في عمر 30 ، لا يزال "مثلي الجنس والشباب."

ليس هناك شك في أن الشذوذ الجنسي قد يكون من المفترض أن يدعي أن مثلي الجنس يمثل "جيد كما أنت" ، ولكن ليس هناك أي دليل على ذلك: إنه اختصار تم إنشاؤه مثل أصل الكلمة.

الشذوذ الجنسي

  • التوجه الجنسي والهوية والسلوك
  • المقالات الرئيسية: التوجه الجنسي ، والهوية الجنسية ، والسلوك الجنسي البشري

تُعرِّف الجمعية النفسية للنزعة التوجه الجنسي بأنها "نمط ثابت من عوامل الجذب العاطفي أو الرومانسية أو الحسية للرجال أو الإناث أو الجنسين 2" ، حيث تتراوح "على طول الوقت ، من جاذبية مميزة إلى الجنس الآخر إلى جاذبية حصرية إلى الجنس الدقيق ". يمكن حتى أن يكون التوجه الجنسي "مشتركًا من حيث ثلاثة أنواع: المغايرين جنسياً (باستخدام عوامل جذب عاطفية أو رومانسية أو جنسية لأعضاء جنسهم البديل) ، مثلي / مثلية (لديهم نداءات عاطفية أو رومانسية أو جنسية إلى شركاء من جنس بشري خاص). ) ، والعدد الذري 83 الجنسي (الحصول على جذب العاطفي ، رومانسية ، أو الحسية للرجال والنساء). "

وفقا لروزاريو ، Schrimshaw ، هانتر ، براون (2006) ، "تطور الهوية الجنسية المؤنث ، مثلي الجنس ، أو ثنائي الجنس (LGB) هو ربط المتاهة وطريقة مزعجة في بعض الأحيان. في التمييز لأعضاء فرق الأقليات المختلفة (على سبيل المثال (الثقافية و لا يبدو أن معظم الأشخاص ذوي الميول الجنسية اللبنانية (LGB) قد نشأوا في مجتمع مفرط من الآخرين الذين يدرسون من خلالهم هويتهم التي تدعم هذه الفردية وتؤيدها ، وبدلاً من ذلك ، يميل أفراد LGB إلى الظهور في مجتمعات غير مدركة للعداء الصريح. نحو ممارسة الجنس ".

جادل الناشط البريطاني في حقوق المثليين بيتر تاتشيل بأن مصطلح المثليين هو مجرد تعبير ثقافي يعكس الوضع الحالي للممارسة الجنسية بين مجتمع معين ، ويدعي أن "المثليين ، المثليين ، المثليين ... على المدى الطويل ، هم" إعادة جميع الهويات المؤقتة ببساطة. في إحدى الليالي ، لا يمكننا أن نحتاج إلى بعض منهم ".

إذا قام شخص ما بمشاكل جنسية مع شريك له علاقة بممارسة الجنس المكافئ ، فإنه لا يعرّف نفسه على أنه مثلي ، قد تسري شروط مثل 'closeted' أو 'discreet' أو 'bi-curious'. على العكس من ذلك ، يمكن لشخص ما أن يؤسس لمثلي الجنس في حين لم يمارس الجنس مع شريك من نفس الجنس. فالاختيارات تتطابق مع السمات المميزة للمثليين اجتماعياً ، بينما تختار أن تكون عازبة ، أو حين تتوقع خبرة مثلية أولية. علاوة على ذلك ، قد يضيف الشخص الحسي أيضًا "مثليًا جنسيا" ، ومع ذلك يمكن للآخرين أن يأخذوا في الحسبان مثلي الجنس وثنائيي الجنس ليصبحوا مقتصرين على المعاملة بالمثل ، ولكن ليس هناك تفاعل في القضايا الجنسية ولا الحال كمثليين ؛ قد يمتلك هؤلاء المصطلح مصطلح "apodictic enforced" ولكن لا يوجد جاذبية عموما عن طريق apodictic ، أو طلب سحر على الرغم من أي نشاط.

مصطلحات

يرفض البعض مثلي الجنس Expression على أنه علامة هوية مرتبطة نتيجة أنهم يجدونها مفرطة في السبر الإكلينيكي ؛ ومع ذلك ، فإنهم يعتقدون أنهم مستهدفون جدا على الأفعال الجسدية بدلا من الرومانسية أو الجاذبية ، أو أيضا مثل هذه الحقبة بمجرد التفكير في الممارسة الجنسية من اضطراب نفسي. ومن الغريب أن مصطلح "الشاذين جنسياً" يرفضه البعض على أنه علامة هوية لأنهم يفهمون الدلالات الثقافية غير المرغوب فيها أو بسبب الدلالات السلبية لاستخدام الكلمة العامية.

كتيبات الأسلوب ، تمامًا مثل المتسلسل من قبل وكالة أسوشيتد برس ، تهتم بالمثليين:

مثلي الجنس: اعتاد وصف الرجال والسيدات الانتباه إلى ما يعادلها الجنس ، على الرغم من مثليه هو المصطلح الخاص بك للفتيات. الأكثر شعبية على رأس المثلية الجنسية بصرف النظر عن المراجع أو السياقات إلى النشاط الجنسي.

هناك أناس ينكرون أن التسمية لدوافع أخرى غير الشفقة أو الدلالات غير المرغوب فيها. المؤلف ألان بينيت والنجم الرائج أندريه ليون تاللي يشبهان بعضهما البعض من الطريقة وكذلك الفنون المفتوحة والمفتوحة للذكور الراشدين الذين يرفضون وصفهم بأنهم مثليون جنسياً ، ويكتسبون ذلك تقييداً مفرطاً وتحديدهم.

مجتمع مثلي محلي. حي المثليين

بدءا من منتصف 1980s في الولايات المتحدة ، كانت حملة جارية جارية ، داخل ذلك الذي كان يعرف فيما بعد باسم حي المثليين ، لتقديم تعريف الشذوذ الجنسي إلى تحديد الشركات المثلية التي تلبي كل من الإناث والذكور على حد سواء. الشاذين جنسيا ، وأيضا لاستخدام المفردات بالضبط من مثلي الجنس والشاذين جنسيا ، أو حتى مثليه / مثلي الجنس عند الحديث عن هذا المجال. وأصبحت جمعيات مثل فرقة العمل الوطنية للمثليين (Gay) هي فرقة العمل الوطنية للمثليين والمثليات. كان من الضروري أن نشأت L ، مما دفع ل L بعد الفعل G باعتباره علامة التالية للهيمنة الذكور على الفتيات ، على الرغم من السيدات مثل استخدام الفتاة التي هي مثلي الجنس. من التسعينات ، تمت متابعتها عن كثب مع بعض القوى الأخرى المتساوية لتضمين أشياء مثل المفردات التي تشير بشكل خاص إلى أن إضافة المتحولين ، ثنائيي الجنس ، ثنائيي الجنس ، وكذلك الرجال والنساء الآخرين ، تمثل حجة داخل المجتمع فيما يتعلق بما إذا كان أقليات جنسية انتهى جزء من بالضبط حركة حقوق الإنسان. اعتمدت شركات الأخبار إصدارات مع الاستخدام ، بعد الذوق ومثالا على هذه الجمعيات ، كما تمثل في إصداراتها وسائل الإعلام والاتصالات.

واصف

"R Place" Gay Bar في سياتل ، واشنطن ، الولايات المتحدة.

وبالمثل يمكن استخدام الشذوذ الجنسي التعبير عن استخدام لشرح المسائل المرتبطة بالذكور ، أو الكيانات التي هي جزء من هذه الثقافة التي قيل. على سبيل المثال ، يشير تعريف "شريط مثلي الجنس" إلى أن الشريط الذي ربما يلبي بشكل كبير شركاء مثلي الجنس من الرجال ، أو يمكن أن يكون جزءًا من حضارة الإنسان المثلي.

مع أنه لوصف عنصر ، مثل كائن من الملابس ، يظهر أنها ملتهبة للغاية ، في كثير من الأحيان. هذا الاستخدام يسرع مؤسسة هذا المصطلح ، ومع ذلك ، فقد اكتسب دلالات مع الأخذ بعين الاعتبار أن الاستخدام.

الاستفادة من الاسم

تم استخدام العلامة الشذوذ الجنسي فقط كصفة لا تزال الكلمة تستخدم للاسم مع هذا هو "رجل مثلي الجنس" لأن 1970 s ، وكثيرا ما في كثير من الأحيان بصيغة الجمع إلى فئة غير محددة ، كما هو الحال في "المثليين يعارضون هذه السياسة. "إن الاستخدام نموذجي تمامًا من عناوين الجمعيات بما في ذلك الآباء والعائلات والأصدقاء من السحاقيات والمثليين (PFLAG) وأيضاً أطفال السحاقيين والمثليين جنسياً في كل مكان (COLAGE). ويمكن استخدامه كمرجع للأشخاص ، كما هو الحال في" هو كان مثلي الجنس "أو حتى" مثليون جنسيا هناك أيضا ، "ولكن هذا يمكن اعتباره مهين ، وكان مفيدا أيضا نتيجة من شخصية ليتل بريطانيا توماس دافيد.

تعميم استخدام تحقير

عندما تقترن بموقف مثير للسخرية (على سبيل المثال ، "كان ذلك مثليًا") ، فإن كلمة "المثليين جنسياً" هي ازدراء ، واستخدامها بين البالغين الأصغر سنًا منذ مدة الاستبعاد العامة أمر طبيعي مع الحفاظ على معانيها ، وهذا الاستخدام له جذوره الخاصة باستخدام جميع العبارة التي حصلت على إدراك من قبل المؤسسة بكل الأهمية ، في 1970 s. بدءا في 1980s ، ولا سيما في التسعينات ، أصبح استخدام مثل إهانة شائعا.

وقد أشاد هذا باستخدام هذه الكلمة. حتى حكم 2006 BBC من مجلس المحافظين باستخدام هذا القول داخل هذا الظرف بقلـم كريس مويل على برنامجه الإذاعي الخاص به ، "لا أريد ذلك ، إنه مثلي" ، ينصح "الحذر من استخدامه" لهذا الغرض الخاص:

"كلمة" المثليين جنسياً "، بالإضافة إلى كونها تعني" مثلي "أو" هانئاً "، غالباً ما تستخدم الآن لتعني" عاجز "أو" راب "، وهذا استخدام واسع النطاق حاليًا لكلمة الشباب. لا ينبغي أن تكون كلمة "المثليين جنسياً" ... مسيئة ... أو كراهية المثليين ... قال المحافظون ، مع ذلك ، إن Moyle كانت تواكب التطورات في استخدام اللغة الإنجليزية ... كانت اللجنة ... مريحة مع الاستماع إلى تلك الجملة داخل هذا الظرف "يعتقد الحكام أنه في وصف نغمة الرنين بـ" الشذوذ الجنسي "، كان الدي جي ينقل أنه يعتقد أنها 'خردة' ، بدلاً من 'مثلي'.

مجلس حكام البي بي سي

الأطفال ، وكيفن برينان ، الذي ذكر ردا على ذلك أن "الاستخدام غير الرسمي لخطاب المثليين من قبل دي جي ستريم ستريم" هو:

"كثيرا جدا كثيرا ما ينظر إليه باعتباره مزاحا حميدا في مكان الإهانة الهجومية التي يمثلها حقا. ... لتخفيض هذا التحدي هو دائما للتواطؤ في ذلك. غض الطرف عن المناداة بكلمات عارضة ، تظهر تماما في الاتجاه الآخر كما هي دون جهد الاختيار ، هو فقط مؤلمة "تم إطلاق رهاب المثلية في بريطانيا تحت شعار" رهاب المثلية هو مثلي الجنس ، "اللعب على المعنى المزدوج لكلمة" مثلي الجنس "في ثقافة الشباب ، فضلا عن التصور الشعبي بأن رهاب المثلية الصوتية شائع بين المثليين المقربين. قال الباحثون في جامعة ميشيجان مايكل وودفورد وألكس كوليك وبيري سيلفرسانز ، إلى جانب أستاذ جامعة ولاية أبالاشيان مايكل ل. هاول ، إن استخدام كلمة "المثلية الجنسية" هو عدوان صغير.

إن مفهوم "الهوية المثلية" واستخدام مصطلح "two soul" على سبيل المثال غير قابل للتبادل مع "LGBT Native American" أو "indian gay" المشتق اشتقاقيًا من schwül (حار ورطب) ، كما اكتسب المعنى التشجيري في الثقافة الشبابية ، أصبح الاستخدام التشعيبي سائداً في بعض أجزاء العالم ، فكلمة لها معنى بين المتكلمين الأصغر سناً من السخرية (على سبيل المثال ، المكافئ للقمامة أو الأغبياء) إلى سخرية أو سخرية خفيفة (على سبيل المثال ، في هذا الاستخدام ، نادراً ما تعني كلمة "مثلي الجنس" ، لأنها تستخدم ، على سبيل المثال ، للتشاور مع شيء غير متحرك أو فكرة مجردة لا يوافق عليها. درجة انتقاد ومناقشتها.

الشعارات المناهضة للمثليين بالإضافة إلى الخطابة هي مواضيع ، عبارات شفط ، وشعارات كانت تستخدم من أجل البديل أو الشذوذ الجنسي التوجهات الجنسية أيضاً لتخليص المثليين ، المثليين جنسياً ، ثنائية الجنسية ، والمتحولين جنسياً (LGBT) الأفراد) تختلف من الإزدراء والمحكوم عليهم الذين يعبرون عن دوافع روحية. يصف البعض عنوان الكراهية.

الخطاب يأتي مع مؤسسة حكومية في Heterosexism ، وبالتأكيد سوف يتم تحريكه من رهاب المثلية ، الخوف من الخوف ، ورهاب التحول.

الشعارات ليست مجرد عبارات للتحريض عليها ، وهي تشير إلى الخلافات التي تستخدم لمشاركة مقاومة الحقوق القانونية للمثليين أو في الحصول على موافقة الرجال والنساء المثليين.

عدد قليل من الحجج والنظريات التي تتعارض مع الرغبة الجنسية نفسها وعلى الرغم من اختلاف قيمة الاختلاف عن الثقافة إلى الحضارة ، إلا أن الممارسات واضحة في الوقت المناسب. إن الانشغال بإساءة معاملة الأطفال يمكن أن يكون في الواقع مجرد معضلة.

يمكن أن تأتي البلاغة تحت التمدد الذي يذهب إليه الشذوذ الجنسي نحو القيمة الأصلية ، أو الشذوذ الجنسي يمكن أن يكون مجرد حصان طروادة ، أو "يدمر العائلات" والإنسانية.

يمكن أن تظهر مظاهرة شاملة من وجهات النظر التي هي ضد مثلي الجنس المحتجزين في الولايات المتحدة خلال ذلك الوقت (1964) في سجل ولاية فلوريدا الحكومية ، المثلية الجنسية والمواطنة أيضا في ولاية فلوريدا.

شاهد الشذوذ الجنسي والنفسي

على الرغم من أن المؤسسة الطبية زد الشهية المثلية ، تم إزالة المثلية الجنسية في 1974 بسبب المرض العقلي في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM) لأنه لم يكن مشجعا من قبل الأدلة السريرية القوية كما لم تفي بمتطلبات عاطفية مرض.

كان هناك جدل داخل الاختيار. ومع ذلك ، بناء على طعن مختلف مع هذا النقاش ، والمحافظة عليه ، وغيرها ، فإن الجمعية الأمريكية للدفاع عن التقاليد والأسرة والممتلكات ، يمكنك العثور على عدد من السلوكيات التي أظهرتها الكثير من المخلوقات التي يمكن أن تصدق الخارق في البشر ، مثل على سبيل المثال أكل لحوم البشر.النظير المضاد للتأكيد هو حقيقة أنه يخلط "غير طبيعي" باستخدام "خطأ" ، وهذا هو فقط إعادة صياغة هذا القول بأن المثلية الجنسية خطأ (مثل أكل لحوم البشر) ، وربما خارق للطبيعة.هذه المشاكل معقدة بعض الشيء مع الطبيعة الصعبة لتلك الظروف "الطبيعية" وكذلك "غير الطبيعية" التي يمكن استخدامها في الكثير من الأخلاق الملتبسة.

احتجاج غير علمي للشذوذ الجنسي في سان فرانسيسكو

وهناك الكثير من الطوائف من كل من إبراهيم جنبا إلى جنب مع غيرها. تشير العديد من الطوائف المسيحية بالإضافة إلى العديد من الأصوليين المسيحيين (على سبيل المثال ، "بات روبرتسون وجيري فالويل") إلى النصوص الكتابية التي تدافع عن الجنس الجنسي نفسه الشرير. يعتقد هؤلاء الرجال والجماعات أن هذا النوع من الأعمال الحسية كالنشاط الجنسي الشفهي والشرجي (جنباً إلى جنب إلى جانب الزنا من نوع ما تقريباً) هي أنواع من الفجور الجنسي يجب توجيهها. غالباً ما تتحدث هذه السلاسل عن العنف والكراهية.

أحتاج إلى التأكيد على التأكيد على أن اهتمامنا بالحصول على خطيئة الفاكهة يتم الجمع بينه وبين المسيح مثل التعاطف غير المؤذي أو الجرماني. ونحن نحث أن المثول من الرب ، أن طاردت الخطيئة المعشوق الخاطئ. يجب أن نتواصل مع الاسترخاء والكرم لهذا المتضرر ، الذي يخدم متطلباتهم ومساعدتهم على القضايا.

ترفض بعض الكنائس فكر المثليين والمثليين جنسياً كأن يكون لديهم شيء ما كل شخص آخر ، ويمكن أن يتأثر الدافع نحو السلوك مرة واحدة في كل لحظة. يتم استخدام شعارات مختلفة مثيرة للجدل والالتهابية ، على سبيل المثال عدد قليل المسجلة في الجزء القادم ، من قبل التجمعات والبشر المتنافسة ، وخاصة من فريد فيلبس ، مبتكر موقع godhatesfags.com جنبا إلى جنب مع الكنيسة المعمدانية الغربية بورو الفردية. التجمعات الأخرى ، على سبيل المثال كنائس الجماعة الحضرية ، تؤمن بصدق أن الأفعال الجنسية هي خطيئة وعادة ما تؤكد.

الشذوذ الجنسي يعتبر أيضا خطيئة في الإسلام. في عدد قليل من دول الشرق الأوسط ، يعاقب على وظائف المثلية الجنسية بالمرور. الدولة الوحيدة التي تعترف بعلاقات جنسية مماثلة في الشرق الأوسط هي إسرائيل ، لكن الشذوذ الجنسي هو قانوني في عدد قليل من الدول. بالإضافة إلى إسرائيل ، فإن الأنشطة الجنسية نفسها صالحة من الأراضي الفلسطينية (الضفة الغربية) مثل 1951. يؤذن بالمثلية الجنسية التي تشمل الإناث في الدول الإسلامية الكبرى أكثر من المثلية الجنسية التي تشمل الرجال البالغين.

وبعبارة أخرى على وجه الخصوص ، ألقى القس جيري فالويل باللوم على المثليين (من بين آخرين كثيرين) بسبب التسبب في الضربات الإرهابية في نيويورك وواشنطن العاصمة في سبتمبر / أيلول 1 1 ، 2001 ، بإشعال العدوان على الأصوليين الإسلاميين. في بث البرنامج التلفزيوني المسيحي The 700 Club ، أصدر فالويل الإعلان التالي (الذي اعتذر لاحقًا): ''

"أنا أؤمن حقاً بأن الوثنيين والمجهزين والنسويين والمثليين والمثليات الذين يحاولون بنشاط جعل ذلك أسلوب حياة بديل - اتحاد الحريات المدنية الأمريكي ، أناس من أجل الطريقة الأمريكية ، كلهم ​​حاولوا علمنة أمريكا - أشير بأصابع الاتهام إلى وجهي وأقول ، "لقد ساعدت في حدوث ذلك"

يدين عدد قليل من البوذيين أيضًا. على سبيل المثال ، في 1997 ، ذكر الدالاي لاما تينزين غياتسو 14th ، "من وجهة نظر بوذية ، يعتبر الرجال إلى الرجال والنساء إلى النساء بشكل عام سوء السلوك الجنسي."

يدين عدد قليل من البوذيين أيضًا. على سبيل المثال :

نظرًا لوجود موضوع متكرر من الشعارات ، قد تكون حالة 1 هي أن شعار "AIDS Kills Fags Dead" ، محاكاة ساخرة لهذا الشعار الإعلاني "Raid: Kills Bugs Dead" ، خط العلامة المستخدم في إعلانات الفيديو لمبيد الحشرات SC Johnson.

بدا هذا الشعار طوال العقود الأولى للإيدز من الولايات المتحدة ، في اللحظة التي كان فيها هذا الاضطراب مميتا تقريبا وتم تشخيصه بمثليين جنسياً. اشتعلت الشعار بسرعة كأنشودة أو بديهية أو حتى شيء يسمى الكتابة على الجدران. وقد ورد أن الشعار ظهر لأول مرة في أوائل التسعينات من القرن الماضي ، عندما ارتدى سيباستيان باخ ، وهو المغني الرئيسي السابق في هذه المجموعة السميكة السميكة Skid Row ، قميصًا ألقي به مع جمهور. نسخة من هذا هو "علاجات الإيدز". FAGS ".

استخدمت عدة مسابقات مصطلح الشذوذ الجنسي. كان هذا ، على سبيل المثال ، موجودًا في جنازة ماثيو شيبارد ، وهو أيضًا ضحية عنف ، حتى عندما قام فريد فيلبس وأتباعه بإخفائها.

وكما ذكرتها منظمة الصحة العالمية ، تحتوي الفتيات على نسبة 50 من الأشخاص الذين يعانون من فيروس نقص المناعة البشرية.

النسبة المئوية لحالات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية التي قد تنتج نتيجة لهذه العلاقات تتقلب تبعا للحرف. مرة أخرى في روسيا ، واحدة من حالات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية في 2006 والتي تم في الواقع فهم أسلوب انتقال العدوى ، ما يقرب من نصف كان نتيجة للجنس من جنسين مختلفين ، والتي كانت النسبة ترتفع. تقريبا نسبة 60 من الحالات كانت قد نسبت إلى النشاط الجنسي بين الذكور. في الكاريبي ، من المتوقع أن حوالي 40 في المئة من حالات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية هي النتيجة النهائية للنشاط الجنسي بين الذكور. حوالي 53 في المئة من العدوى بفيروس نقص المناعة البشرية في الولايات المتحدة ، في 2005 ، انتهى. إن النسبة الأكبر من مرض فيروس نقص المناعة البشرية في كندا ، في 2002 ، تم حسابها عن طريق الجماع الجنسي بين الذكور ، حيث في أوروبا الغربية كانت النسبة المئوية قد تم حسابها حسب الجنس.

عدد قليل من الافتراءات مثل Lady Boy ، والكم ، و She-male Capitalize أن النساء العابرة من الرجال البالغين. إن فكرة شخص مميز لجنسك لا تتوافق مع شخصيته الجنسية قد انحرفت فيما يتعلق بالطريقة الشنيعة التي يجب أن يكون الفرد عليها النكات. للحصول على مثيل ، رداً على بعض حملات التطوير الخاصة ببيانات مكافحة التمييز حول الحمامات العامة ، قام حاكم أركنساس السابق مايك هاكابي بإرسال هذه الرسالة إلى بعض المؤتمرات القومية للاذاعات الدينية خلال عرضه العاشر لـ 20-16 لرئاسته: ''

نحن في المدينة بعد مراسيم مشاهدة البلدة تنص على أن طفلي ، عندما تنتقل إلى المرحاض قد لا يتم إزعاجه ، لذلك إذا كان هناك شخص ما استقبلها هناك وأيضاً لا يمكنك أن تشعر بالإهانة عندما يشعر أنه رجل واحد يشعر. أنا بحاجة إلى أن نصحني من قبل شخص ما كان ذلك مرة واحدة كنت قد شعرت كأنثى عندما وصلت الوقت لاطلاق النار في الاستحمام PE. أنا متأكد من أنني قد اكتشفت أنثى.

ويذهب هاكابي للتعبير عن "أنه يوجد خطأ ما بطبيعته في إجبار قادة LGBT قليلا على الردة ، على سبيل المثال ، ريبيكا إيزاك ، وهي أيضا مديرة كل من اتحاد المساواة ، الذي ذكر في البريد الإلكتروني لـ Huffington Post:" على الجميع استخدام دورة المياه والجميع يهتم السلامة والخصوصية. تساهم تعليقات السيد هاكابي في مناخ لا يزال يواجه فيه المتحولون جنسياً ، على الرغم من المكاسب الأخيرة في الظهور ، مستويات عالية جداً من التمييز والعنف.

هناك مواضيع مكافحة المتحولين جنسيا. تأسست روفي ووالينج حتى عبر شبكة LGBTIQ + ، لا يزال هناك الكثير من الالتباس حول ما يمكن أن يحدده الرجال والنساء بالضبط ، وهذا أيضا يتناقض مع أفراد إضافيين. هذا الارتباك يساهم في القرار والافتراضات بأن لدينا الآن سلوكيات تتكشف داخل المنطقة والقلق.

التنمر والتشديد على المثليين هو الإساءة الجسدية أو اللفظية على النقيض من شخص ينظر إلى المعتدي على أنه مثلي ، أو شاذ جنسي ، أو متحولي الجنس ، أو ثنائي الجنس ، على سبيل المثال الرجال الذين يكونون مغايرين جنسياً.

بل يمكن أن يكون مجرد "حادثة محددة" ، كما يمكن أن يكون أحد أنواع الضربات اللفظية شيطانية ، أو شؤمًا ، أو ترهيبًا ، أو عنفًا حقيقيًا أو مهددًا ، وهو يشتمل على بعض الشعارات العادية ، ويمكن أيضًا أن يحدث.

شواذ ينطوي على أعمال متعمدة وغير مستفزة تجاه المتألم ، وتكرار الأنشطة من قبل الكثير من الأفراد ضد شخص آخر ، جنبا إلى جنب مع عدم توازن القوة النفسية أو الجسدية. كما تتشكل شروط مثل البلطجة القاتلة ، البلطجة مثليه ، جنبا إلى جنب مع ضرب تقريع.

لقد وقع الانتهاك المثلي لعقود من الزمن الآن وهو يحمل اليوم. كانت رهاب المثلية الجنسية في الولايات المتحدة جادة بشكل خاص في أواخر 1940s و 1950s في وقت مبكر ، عندما تم إجبار الكثير من الأفراد المثليين من السلطات الفيدرالية مع إعداد ألواح من الرئيسين هاري إس ترومان ودوايت د. أيزنهاور.

يساعد المروح بالخردل على إشعال النار من هذا الذعر الأحمر. في الخطاب المشترك ، تم اختلاط الشاذين جنسياً والشيوعيين. واعتبرت كل من الطبقات الثقافات الفرعية التي أخفتها روابط التفاني والعلوم والمبادئ الثقافية ومواقع الاجتماعات الخاصة بها. كلتا الفئتين تم افتراضهما في مواقفهما الخاصة بالضيقة أو الضعيفة. وكان يعتقد أن كل الطبقات ملحدة وغير أخلاقية. اعتقد الكثير من الأفراد أن فصول 2 عملت على تخريب الشرطة.

هو أيضا ساد ولم يؤد هذا ، على الرغم من حلفائه ، مدفوع غاراته على الشيوعيين في الحكومة شجب المثليين في السلطات الفيدرالية. باستخدام الشائعات المتراكمة من قبل درو بيرسون ، تأليف الكاتب في نيفادا أن مكارثي ومرشده الرئيسي ، روي كوهن ، انتهى الأمر بالمثليين جنسياً. لا يوجد المزيد من سيرة مكارثي جعلت من المحتمل.

البلطجة القارع

قام Eagle Canada بتشغيل استبيان أكبر من 3700 تلميذ مدرسة كبيرة في كندا في الفترة ما بين ديسمبر 2007 و June 2009. كشف السجل الختامي في هذا الاستطلاع ، "كل صف في كل مدرسة" ، المنشور في 2011 ، أن نسبة 70 في المائة من التلاميذ الذين يلاحظون وجود "هذا مثلي الجنس" كل يوم في الكلية ، كما اكتشف 48 في المئة من المشاركين "fagot" و "lezbo" و 58 في المئة تقريبا 1400 من هؤلاء التلاميذ 2400 المشاركة في استطلاع EGALE اكتشفت آراء ، وعلاوة على ذلك ، اكتشفت EGALE أن تلاميذ الجامعات ربما ربما لا يتأثر الخوف من الخوف من المثلية الجنسية أو transphobia انتهى علم بذلك. ضمن موضوع الانقطاع عن التراحم من أجل القلق المجتمعي الذي يشير ضمناً إلى أن هؤلاء الذين لا يعانون من قلق اجتماعي بشكل مباشر (في هذا السيناريو ، التنمر) دائماً يرفضون تأثيراته الخاصة وبالتالي لا يستطيعون بشكل مرضي أن يجيبوا على متطلبات شخص يعاني من القلق المجتمعي.

وقد اكتشف EGALE ، جنبا إلى جنب مع دراسة سابقة المربين وحكومة الكلية يمكن أن يكون متواطئا من الغد.

لا تزال الكتابة الجدارية الموجودة على أراضي الأرض والكليات ، وكذلك "الدوام النسبي" الخاص بها ، نوعًا آخر من التنمر القاري.

بعض الباحثين ينطوي على تنطوي على الطفولة لأنها قد تكون عرضة للتأثيرات الخاصة الروحانية في أي بحث تقريبا عن البلطجة القاتلة.

تحليل دراسي لسبعة وسبعين ثمانية وعشرون إلى الأولاد أجريت في اثنتي عشرة مدرسة في لندن ، انكلترا بين 1998 و 1999 أظهرت أن الاقتصاديين الذين استخدموا هذه العبارة "مثلي الجنس" لوضع علامة على الصبي التالي بطريقة موحدة يعني أن الجملة منذ "مجرد مزحة" ، "مجرد عاهرة" وأقل بكثير من الإعلان عن التوجه الجنسي المتصور. عالم الاجتماع الأمريكي مايكل كيميل وأخصائي علم النفس الأمريكي غريغوري هيك يؤلفان أن الرجال يذكيون وعيهم بهذه الذكورة ويمكن أن يكون في الحقيقة مجرد تخلي عن هذه الأنثى من خلال تشويه سمعة الأنثى والمثليين. بناء على التفكير في التفريق بين بعض المحققين يعني هذا العدوى هذا التنازل عن المرأة قد يكون كراهية النساء. تم تحليل هذه القضايا في 2007 ، عندما أوضحت عالمة الاجتماع الأمريكية CJ Pascoe أنها تتوقع أن "الخطاب الفقير" في إحدى المدارس الثانوية الأمريكية في منشورتها ، Dude ، You a Fag.

الشباب المثليين والمثليات أكثر ميلاً إلى حد ما لتسجيل التنمر. في استعراض 1 عانى غير مرغوب فيه وأكثر من التداعيات مقارنة.

أسباب لتسلط البلطجة

الشباب المثليين والمخنثين قد يخلقون أنواعًا حادة من الكآبة والقلق منذ صعودهم. في الواقع ، 71.4percent من LGBT سكان يواجهون مرض الحزن (MDD). بالنسبة للأشخاص المثليين ، يمكن لـ MDD أن ينجموا عن بعض من هؤلاء بعد: الضغط للتكيف ، واحترام الذات ، وضغط الأقليات رفض الأسرة ، والعنف ، وتنمية الشراكة ، والأبوة والأمومة.التوتر واحترام الذات يتحركان معاً. عندما يُخبر الشخص المثلي تمامًا أنه للاستمتاع بالأشياء التي يجب التحقق منها ، فإنه يضيف ضررًا في تقديره لذاته. عندما يتم تقديم ملاحظات من قبل الناس ما تبدو أعشق ، وما إلى ذلك ،. يبدأ في خلقها يشعر حقا بعدم الأمان. هذا يجعلهم يشعرون وكأنهم إذا لم يكونوا جيدين في ما كانوا فيه. "Coming-out" هو حقا عبارة عن أحكام يتم استخدامها لتوضيحها بمجرد أن يساعد رجل LGBT أن يكون مفهوما أنهم حقا كانوا مثليين ، مثليين ، الخ. القادمة خارجا عادة ما يكون الشخص نشط في حي LGBT هم ، غريزة خاصة بهم دائما أن تثق في والديهم إذا كانوا يواجهون الرفض المنزلي في وقت لاحق الخروج خارج جميعهم يشعرون ميكانيكي غير مرحب به وغير محبوب. يمكن أن يكونوا بهذا المكان إلى دوامة من الكآبة. لقد كان الاتصال وإنشاء الأبوة والأمومة مرتبطان بحذر ، حيث يشعر الأفراد بالوالدين جنبا إلى جنب مع الإضافات الكبيرة في مكان مستقل ، وخاصة عندما يحدث من حي المثليين. في الآونة الأخيرة ، في مارس 20-16 ، أصبح قانونيًا للوالدين المثليين لاحتضان جميع الدول الخمسون. عدم وجود القدرة على حشد الشباب الخاص بهم يمكن أن يسبب حزن ، ومع ذلك إذا تم رفضهم أن حق احتضان ، ولدت انزعاج. قلق الأقليات ليس حقا هو أعظم جوانب ، إلا أنه لن يجعل أي شخص يشعر أفضل بكثير. يوصف ضغط الأقلية بأنه إجهاد خضع له الأشخاص من ذوي الميول الجنسية المثلية والثنائية والمتحولين إلى الجنس الآخر بسبب تحديدهم. يمكن للعنف أن ينزلق إلى أي شخص في حالة أن العنف هو في الواقع نوع من الإساءة أو الانتهاك العاطفي أو حتى الإساءة. فرد يمكن أن يعاني في المستوى الذي يصبح حزنهم الكثير ، وكذلك لم يعد أكثر تجربة بعض المسرات. هذه المتغيرات أيضا خلقه وكلها تعمل معا صعبة لمنع MDD.

تداعيات البلطجة القريس

يمكن أن ينتج عن البلطجة المستعصية بعض المعنيين يشعرون بالخطر وعدم السعادة في العالم بأسره. يمكن أن يؤثر التنمر على إشارة الطالب إلى أعضاء هيئة التدريس. قد يعود بعض الذين يعانون في الواقع ليشعروا بالشلل ويرسمون اجتماعيًا كآلية تداول. قد يبدأ ضحايا آخرون من البلطجة القاتلة لقياس الآثار المترتبة على العجز المكتسب. قد يحاول الطالب أو القاصر أن يمرر علاقاته الجنسية من أجل التغلب على البلطجة. يمرر التحرر التلميذ عن طريق الدعم ، والتلويذ أو التساؤل التلاميذ ، الحلفاء المحتملين. قد تحاول وكالة الكبار التابعة للأمم المتحدة أن تمر أيضا في الواقع عواقب تظهر العاطفة وتظهر العاطفة ، مع هذه المحاولة. إن القارئ والشك في الشباب المصابين بأمراض الكبد لديهم انتشار أكبر لسوء الاستخدام الكيميائي والعدوى بفيروس العوز المناعي البشري والعدوى بفيروس العوز المناعي البشري ، والتي قد تستمر حتى النضج. بالإضافة إلى ذلك ، قد يُنظر إلى البلطجة المستعصية على أنها مظهر من مظاهر ما ينشره البرنامج التعليمي Ilan Meyer الذي يستدعي إجهاد الأقليات ، والذي يمكن أن يؤثر على الأقارب الجنسيين الذين ينتمون إلى الأقليات الإثنية - العرقية التي تحتاج إلى الوجود داخل ثقافة كانت شاقة بشكل أكبر.

سلوك محدد ورهابي قهري رهابي وتمييزي في إعدادات البرنامج التعليمي

يمكن تصنيف العنف ضد الخوف من الخوف من الرهاب في البيئات على أنه صريح وضمني. التعبير عن العنف الرهابي العنصري والتمييز يتكون من الأفعال الأولية التي تبني موضوعات تشعر بالإهانة أو الضرر أو القلق أو الترهيب. لا يبدو أن الموظفين والأقران يتدخلون بلا شك إذا شهدوا هذه الحلقات. هذا يساهم في تطبيع هذه الأعمال التي أصبحت معترف بها كخطوة يومية أو أسلوب ما لتقليل النزاعات بين تلاميذ المدارس. لا يتم الإبلاغ عن العنف التمييزي الذي ينتمي إلى كل نوع من أنواع العنف المرتكب ضد المرأة ، وذلك بسبب قلق المادّة من الانتقام ، بالإضافة إلى عدم كفاية التغطية أو الدعم أو نظم الإنصاف. ويسهم غياب السياسات الفعالة أو الحماية أو سبل الانتصاف الفعالة في التجدد أينما أصبحت الحوادث أكثر تقليدية.

يُعرف العنف "العنف الرمزي" أو العنف "المؤسسي" بأنه أقل من العنف الصريح. وتتكون من التمثيلات أو المواقف المنتشرة التي تشعر عامةً بأنها غير مؤذية أو طبيعية لمجتمع المجتمع المحلي ، على الرغم من أن ذلك يمكّن أو يشجع على ما قبل الحمل ورهاب التخدير ، بالإضافة إلى إدامة الصور النمطية الضارة. تتضمن عينات عن عنف رهابي تمييضي وغير مرتبط:

  • استنادًا إلى ميولهم الجنسية أو هويتهم الجنسية / على سبيل المثال ، العلوم الخاصة بالطلاب الذكور المغايرين للجنس والدراما للطلاب الذكور المثليين).
  • هل لديك وكالة أو نفوذ أكبر (على سبيل المثال ، مع آراء الطلاب المثليين يعاملون على أنها هامشية وغير مهمة).
  • تعزيز الصور النمطية المرتبطة بالميل الجنسي أو الهوية / التعبير الجنساني في مواد البرنامج أو تدريب المعلمين ، مثل الصور والخطاب (على سبيل المثال ، التحدث مع النشاط الجنسي على أنه "طبيعي").

إحصائيات وأمثلة

إن دراسة 1998 في دراسة مفرطة أجراها اتحاد الأكاديميين والمحاضرين ، وهي نقابة للمهنيين في المملكة المتحدة ، كانت كلمة "مثلي الجنس" هي أول ما يُذكر في مصطلح أسلوب إساءة الاستخدام الذي يكتشفه الأكاديميون على أساس يومي.

حول جزء بسيط من الطلاب مثلي الجنس والمثليات في الكليات البريطانية عانت من البلطجة مثلي الجنس في 2007 ، في خطوة مع دراسة أجرتها وحدة التعليم كليات لكتلة LGB الناشطة Leopard. أكثر من كان قد تم hangdog لهجمات كلامية المخضرم ، وكان واحدا وأربعين في المائة تعرضت لهجوم جسدي ، و 17 ٪ تلقت تهديدات بالقتل. وأظهرت النتائج أن أكثر من خمسمائة من الأكاديميين فشلوا في الإجابة على اللغة التمييزية التي تم الكشف عنها صراحة داخل الغرفة ، وأبلغت خمسون كلية فقط من تلاميذهم أن التنمر التمييزي كان خطأ ، مما يظهر "صورة مدهشة عن درجة تمييزهم". الاستئساد الذي خصصه زملاؤنا الزملاء ، وبصورة خطرة ، فريق الكلية "، مع أي دراسات أجرتها جمعية خيرية مماثلة في 2012 أعلن أن تسعين من الأكاديميين لم يتلقوا أي تدريب على عرقلة التنمر التمييزي.

معدل الانتحار هو أعلى بين الناس LGBT. ووفقًا لنفس الدراسة التي أجرتها وحدة كليات التربية التابعة لكتلة "إل جي جي" الناشطة في ستونوال ، فإن دراسة استقصائية على الإنترنت ذكرت أن سبعين٪ من النساء المشاركات في وكالة الأمم المتحدة المعروفة بـ "LGBTQ" ، و 75٪ من الصبية المشاركين في وكالة الأمم المتحدة المعروفة بـ LGBTQ قد فكرت جديا في الانتحار. في 1985 ، F. باريس يمكن حسابها أن الانتحار من قبل الشباب مثلي الجنس قد يشكل ما يصل إلى ثلاثين في المائة من جميع حالات الانتحار بين الشباب داخل الدولة الأمريكية الشمالية. هذا يساهم في الانتحار كونه السبب الرئيسي الثالث للوفاة بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 10 - 24 ، التي يتم الإبلاغ عنها من قبل الوكالة الحكومية.

الحالات

(Podlesny) ضد ضباط في مدرسته الثانوية العامة السابقة في آشلاند ، ويسكونسن على رفضهم للتدخل في "استمرار مكافحة المثليين اللفظي واللفظي من قبل زملائه الطلاب" إلى أنه تعرض لها والتي أدت إلى دخوله المستشفى.

كان ماثيو شيبارد زميل درجة جامعية في جامعة ولاية أمريكيا وقد تم تعذيب وكالة الأمم المتحدة في لارامي ، في الولايات المتحدة الأمريكية في الشهر الميلادي التقويمي 1998 ، وذلك بفضل توجهه الجنسي. موته في النهاية مقوم بلّوريّ إلى تشريع مضادّ للبلطجة مثل ماتيو شيبارد وجيمس بيرد ، الابن. قانون جرائم الكراهية العوائق.

طالب الكلية الرفيع ديريك هينكلي تقاعس طويل الأمد من ضباط المدرسة مرة واحدة مرارا وتكرارا من قبل أقرانه في رينو ، نيفادا. أدت قضيته ضد حي الجامعة وعدد من المخرجين الآخرين إلى تسوية 2002 داخل المقاطعة في اتفاق لجعل سلسلة من السياسات لحماية الطلاب مثلي الجنس والسحاقيات ودفع Henkel $ 451,000.

تعرضت داميلولا تيلور للهجوم من قبل عصابة من الشباب في 7 نوفمبر ، 2000 في بيكهام ، جنوب لندن. ينزف حتى الموت عندما يصاب بزجاجة مكسورة داخل الفخذ ، والتي تقطع الشريان الفخذي. وكانت صحف البي بي سي والتلغراف والجارديان والصحف المستقلة قد أبلغت آنذاك أنه في الأسابيع الفاصلة بين المملكة المتحدة داخل المملكة المتحدة من جمهورية نيجيريا الاتحادية ، ومن ثم تعرض للهجوم والبلطجة ، بما في ذلك ملاحظات تمييزية من قبل مجموعة من الأولاد في أعضاء هيئة التدريس. "أخبره المشارك أنه كان مثليًا". وأضاف "قد لا يفهم لماذا كان يتم تعليقه في المدرسة ، أو لماذا سخره أطفال آخرون من" المثليين "- وهذا يعني أن العبارة لا تعني شيئًا مطلقًا بأي حال من الأحوال ، وكان عليه أن يرفع أمر والدته". قال: "الأولاد يكملون أقواله ويقولون العديد من الكلمات الرهيبة. هذه كانت مهنة له أسماء. كانت أمه قد تحدثت عن هذا البلطجة ، لكن الأكاديميين لم يأخذوها بجدية". وادعت أن التلاميذ اشتبهوا في أن ابنها مثلي الجنس وغزوه له يوم الجمعة الماضي. شهر واحد مرة واحدة في القتل ، والده نفسه ، "لقد تحدثت إليه وكان يبكي انه كانغ دونغ ويشار إليه بالاسم كأسماء. "في غضون السنة الجديدة للسنوات 2 ، بعد أن لم تكن هناك إدانات للجريمة ، قال بيتر تات جحيم ، مثلي الجنس لحقوق الإنسان ،" في الأيام التي أسفرت عن مقتله في الجنوب لندن في نوفمبر 2000 أنه تعرض لإساءات وإهانات تميزية ضارية ، وسأل لماذا السلطات أهملت هذا من قبل ومرة ​​واحدة وفاته.

في 2009 ، شنق كارل جوزيف واكر هوفر ، معاون درجة 11 - طفل يبلغ من العمر عاما في سبرينغفيلد ، ماساتشوستس نفسه مع خيوط الكهربائية درجة المنتسبين. أمه نفس زملائه في الصف له في صالة استقبال له hangdog ويشار إليه باسم "مثلي الجنس" على الروتين.

في 2010 ، تم منح اللوطيين من الكاميرون حق اللجوء داخل المملكة المتحدة مرة واحدة التغطية أنه تعرض لهجوم من قبل عصابة غاضبة درجة الزمالة في الكاميرون بمجرد رؤيته يحتضن شريكه الذكور. ونفى وزير الاتصالات الكاميروني عيسى تشيروما الاتهام بإساءة معاملة المثليين جنسياً.

انتحر تايلر كليمنتي في الثاني والعشرين من سبتمبر ، 2010 ، عندما سجل صديقه في جامعة روتجرز في QT لقاءه الجنسي مع رجل آخر.

كان رجل اسكتلندي من العمر 32 في مادة ، اسكتلندا كان hangdog وتضايق من قبل زعيمه ، شركة المدينة ، قبل أن تم تسريحه. وفي وقت لاحق رفع دعوى قضائية ضد الشركات وفاز بجائزة #120,000.

في الشهر الميلادي الميلادي ، قام كلٌّ من 2011 ، والمراهق الكندي جيمي هابلي ، ابن عضو مجلس المدينة في أوتاوا ألان هوبلي ، بالانتحار بمجرد مدونته لمدة شهر بشأن المضايقة ضد المثليين التي كان يواجهها في الفصل. وقد بدأ الاستئساد في وقت مبكر من الصف السابع ، حيث قام الطلاب على متن حافلة جيمي بمحاولة لإدخال البطاريات في فمه نتيجة للتزحلق الجليدي الأكثر شعبية على الهوكي.

تم العثور على فيليب باركر ، وهو طالب مثلي الجنس بعمر 14 عاما في غوردونسفيل ، تينيسي ، ميتا في يناير 20 ، 2012. انتحر بسبب البلطجة مثلي الجنس. والده ، وكالة الأمم المتحدة اسمه بالإضافة إلى فيليب ، يقول: "هذا هو والدي الخاص جدا. أنا فعلا أحبه. أنا أتغاضى عنه كان لا ينبغي أن يطلب منه القضاء على نفسه في نهاية المطاف في الحياة "على الجسم كان رسالة ، التي كُتبت:" الرجاء تمكين Pine Tree State لأمي ".

شنق كينيث وايشون ، وهو طالب في مدرسة ثانوية في جنوب أوبراين في ولاية آيوا ، نفسه على الفور بعد التنمر الشديد والتسلط عبر الإنترنت والتهديدات بالقتل في 2012 داخل مرآب أسرته. وقد اصطف انتحاره على الصعيد الوطني وتضاعف الاستفسارات.

جادنج بيل ، طفولة في لا غراندي ، أوريغون ، سعت إلى الانتحار عن طريق الشنق فوراً بمجرد التنمر الشديد في مدرسته الثانوية في 2013. مرة واحدة تمت إزالة خدمة الفترة الزمنية ، توفي بيل في مستشفى OHSU. بدأ والده جو بيل بالتجول في أنحاء أمريكا ليوسع الوعي ، ولكن تم ضربه وقتله من خلال شاحنة في منتصف الطريق خلال سفره.

تشريع

  • قامت بعض الولايات الأمريكية بتطبيق تشريع للتصدي للتسلط على أعضاء هيئة التدريس.
  • اللائحة التي تحظر التمييز ضد الطلاب تدعم التوجه الجنسي والمساواة بين الجنسين
  • التشريعات التي تحظر التمييز ضد الطلاب تدعم التوجه الجنسي ببساطة
  • التشريعات التي تحظر البلطجة من العلماء تدعم التوجه الجنسي وتحديد الجنس
  • تنظيم المدرسة أو أخلاقيات للأكاديميين أن التنمر الكلام أو التمييز من العلماء تركز على التوجه الجنسي وتحديد الجنس
  • قانون المدارس أو أخلاقيات الأكاديميين الذين يعالجون التنمر أو التمييز ضد التلاميذ يؤيدون التوجه الجنسي فقط
  • التشريعات التي تحظر التعليم القائم على المدارس لمشاكل المثليين بشكل إيجابي للغاية
  • لكن اللوائح التي تحظر البلطجة في الكلية لا تسرد أي فئات للحماية
  • لا يوجد قانون واسع يحظر بالتحديد البلطجة في الكليات
  • هذا القسم يتطلب النمو. من الممكن المساعدة عن طريق إضافة ذلك. (ديسمبر 2010)

أصدرت ولاية إلينوي قانونًا (SB3266) في يونيو 2010 الذي يحظر التنمر بعد ذلك كنوع من أنواع التعليم المختلفة في الجامعات.

في الفلبين ، قام المشرعون بتطبيق القانون الجمهوري رقم 10627 ، كبديل يشار إليه باسم قانون مكافحة التنمر في 2013. تعتمد في الغالب على نفس التنظيم ، يتم وصف البلطجة على أساس الجنس على النحو؟ أي عمل من شأنه إهانة أو استبعاد أي فرد بسبب الميول الجنسية المتصورة أو الفعلية وتحديد الجنس (SOGI)؟ ).

الدعم

كرد فعل لتنمية الوعي بالتشديد على المثليين ، تم إعداد عدد من فئات الخدمات لمساعدة رجال ونساء LGBT على التعامل مع سوء استخدامها.

مثير للإعجاب داخل الولايات المتحدة قد يكون لديك مشروع أفضل تحصل عليه ، لأن هؤلاء الممثلين ورجال ونساء LGBT ينشئون أفلام على YouTube لمشاركة رسائل التوقع للحصول على مراهقين شاذين جنسياً. يوفر "اتحاد المدارس الآمنة" أدوات لتلاميذ الجامعات والمحاضرين. تعمل Egale Canada مع دافعي الضرائب الكنديين المثليين.

الدليل التالي هو كل شيء عن الطرق الحسية بين الرجال. للحصول على الممارسات بين الرجال ، قم بزيارة عيادات الجنس مثليه.

تفسير هادريان وانطونيوس

الممارسات الجنسية هي الأنشطة الجنسية بين الرجال. قم بالاتصال الجنسي مع الذكور (MSM) ، بغض النظر عن الميول الجنسية أو الفردية الجنسية. يقول كُتّاب تقارير 1948 Kinsey هذه أن 37 بالمائة في موضوعاتهم قد واجهوا مقابلة واحدة للمثليين. تثبت الأدلة أن الجنس بين الذكور لا يتم الإبلاغ عنه في استطلاعات الرأي كنتيجة للتحيز الاجتماعي المرغوب.

وشارك اثنان من الرجال بالتدليك ضد قضبانهم في الغضب مع بعضهم البعض

تاريخياً ، تم ربط الجماع الشرجي مع معظم الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال ، ولكنهم لا يميلون إلى المشاركة في الجنس الشرجي ، وقد يشاركون في الجنس الفموي أو الاحتفالي أو الفرط أو الرغبة المتبادلة بدلاً من ذلك. يمكن أيضًا أن يشارك MSM في أنواع مختلفة من الجنس الفموي ، على سبيل المثال كما على سبيل المثال اللسان ، وتعبئة الشاي ، جنبا إلى جنب مع anglings. نتائج استطلاع 2011 من مجلة الطب الجنسي لها عواقب مماثلة بالنسبة للذكور والمثليين جنسياً من الذكور. تقبيل شريك في فمك (74.5percent) ، والجنس الفموي (72.7percent) ، وكذلك الاستمناء الشريك (68.4percent) هي 3 السلوكيات الأكثر خبرة ، جنبا إلى جنب مع 63.2percent من هذه العينة الإبلاغ الذاتي 5 إلى خمسة ثمانية السلوك الجنسي في تجربتهم النهائية .

من الممكن أن يكون أحد الرجال الذين يمارسون الجماع مع "الشريك المختلف" معروفًا لأن القمة ، عادة ما يمكن أن يكون الشخص معروفًا أثناء الكلمة ، ويمكن أن يُسمَّى المرونة. المتعة ، أو الوجع ، أو ربما مع النشاط الجنسي. كما يمكن أن يتم توفير المشاعر من قبل العصبية في منطقة الشرج ، يمكن أن يتم تنفيذ ذروة من خلال اختراق عن طريق تحفيز غدة سرطان البروستاتا. اقترح بحث من المسح الوطني للصحة والسلوك الجنسيين (NSSHB) أن الذكور البالغين الذين تقريرهم عن النفس تحمل موقف موقف مفتوحة في جميع أنحاء الجنس الجنسي داخل المباراة النهائية تأتي من المرجح أن تمتلك وصلت إلى النشوة الجنسية كما الذكور البالغين الذين اعتنقوا إدراج وظيفة. فحص عينة أخذ عينات غير المتزوجين في حين أن الولايات المتحدة داخل الولايات المتحدة تشير إلى أن أسعار ذروتها على حد سواء بين الرجال البالغين حول التوجهات الجنسية. فيما يتعلق بعدم الارتياح خلال الجماع الجنسي ، تشير بعض الاستكشافات إلى أن نسبة 24 في المائة إلى 61 في المائة من المثليين جنسياً أو الرجال المغايرين جنسياً ، يمكن أن يكون الجنس الشرجي التقريبي المنهك (المشار إليه باسم anodyspareunia) قضية جنسية أكثر شيوعاً في الحياة. في عينة كبيرة (n = ~ 25,000) لكل من الذكور الأمريكيين الشاذين جنسياً و ثنائي الجنسية ، فإن نسبة 86 تقريباً من الناس الذين يشخرون بداخل تجربتهم الجنسية السابقة أوضحوا الاختراق في هذا السيناريو مثل كونهم قليلين أو ربما ليسوا موهنين بأي شكل من الأشكال. ما يقرب من 5 ٪ أوضحت أنه موهن إلى حد ما أو إلى حد ما.

سيكون الشخص الذي يدخل أفضل ما هو "قمة" الخاص بك وسوف يكون الرجل المتقبل حول اليسار هو "قاع"

التقارير ذات الصلة إلى حدوث الجماع واحدة من MSM وقد تنوعت جنبا إلى جنب مع بعض النسب المئوية ، على مر السنين. وهناك نسبة كبيرة من الرجال في الحياة المشاركة في الجماع الجنسي. وتشير الدراسات التي أجراها أحد الذكور إلى أن النسب متشابهة إلى حد ما عند تقييم الذكور الذين يريدون أن يتخلوا عن أزواجهم إلى أشخاص يفضلون العمل كشريك. بعض الرجال الذين يمارسون الجنس مع الذكور يعتقدون أن ذكوريتهم موضع شك من خلال البقاء حقا شريك خلال الجماع الشرجي.

هناك تشكيلة. فورت يمكن أن يكون نوعا من النشاط الذي سيشمل التحدث الفوري. انها نوع من frottage. يمكن أن يكون فورت ممتعا لأنه وفي نفس الوقت يثير الأعضاء التناسلية للزوجين لأنه يهدد بإحداث احتكاك مرضي يتعارض مع حزمة أحشاء الأمعاء على الجزء السفلي من كل جزء من القضيب ، فقط تحت الفتحة البولية (الصماخ) من رأس قضيبه (حشفة القضيب). النوع الاجتماعي لا يزال نوعًا آخر من الجنس الذي يمكن ممارسته بين الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال. ويمكن أيضا ممارسة الرصيف (إدراج الرجولة لشخص واحد في القلفة الفردية).

أماكن الجماع الجنسي يمكن القيام به. في تحليل 1 للمشاركين في المملكة المتحدة والولايات المتحدة ، حتى الأشخاص الاقتصاديين الذين حددوا المثليين أفادوا بأن أسلوب هزلي ، التبشيري ، 6 9 ، الشرج الفموي (بهذا الترتيب) كانت أماكنهم الجنسية المفضلة. MSM يمكن بالإضافة إلى المشاركة في BDSM أو الاستفادة من sextoys. اكتشف استطلاع تمثيلية تم إجراؤه على مستوى البلاد في أستراليا بواسطة 2001 إلى 2002 أنه من 12 قبل الاستطلاع ، 4.4percent من الرجال البالغين المثليين و 14.2percent من الرجال الجنسيين الذين يمارسون الجنس في أعمال جنسية ذات صلة بـ BDSM ، وكذلك 19.2percent من الرجال البالغين المثليين و 36.4percent من الجنس الجنسي ثنائية الجنس ولعب الاطفال التي كانت تستخدم. وقد أظهر استطلاع غير قائم على الاستبيانات حول سلوك تلاميذ الكليات الأمريكية أن نسبة 24 في المائة من الرجال الجنسيين والشواذ جنسياً قد عانوا من تجربة مع الضرب لأنهم عيادات. بين تلاميذ المخدرات في أمريكا الشمالية ، و 6 في المئة من الرجال البالغين مثلي الجنس و 17 في المئة من الذكور البالغين المتحولين جنسيا وتلقى الألم بسبب الفرح الجنسي ، جنبا إلى جنب مع 5 في المئة من الرجال البالغين مثلي الجنس و 9 في المئة من الرجال المتحولين جنسيا موثقة آلام الزائر لهذا الاستخدام. وفقا لاستطلاع رأي على الإنترنت حول الذكور البالغين 25,000 الذين الإبلاغ عن الذات المثليين أو الأيديولوجية ، استخدم 49.8percent الهزاز. كثير من الرجال الذين استخدموا هزاز في آخر استخدام المبلغ عنها خلال سن البلوغ (86.2percent). بعد استخدامها في جميع أنحاء الاتصالات الموسعة ، تم دمج الهزازات في النشاط الجنسي (65.9percent) والجنس (59.4percent).

اقترح أخذ عينات من الرجال والنساء غير المتزوجين في الولايات المتحدة أن مستويات الذروة التي يحققها زملاؤهم المعروفين متشابهون بين الكبار حول التوجهات الجنسية. تشير الأبحاث إلى أن الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال أكثر ميلاً إلى تحقيق النشوة الجنسية ، كما أنهم يكتشفون الجنس بشكل فعلي أو مرضي بشكل استثنائي ، لأنه يكون فعلاً باستخدام الزوج أو أي شخص آخر في الحب العميق. تم الكشف عن نفس الشيء لدى ممثل عينة من شعب الولايات المتحدة النموذجي (9 1٪ heterosexual).

بالنسبة إلى الجماع الجنسي والمشاركة أيضًا في استخدامه ، يمكن أن ينطوي نوع الجنس على توسيع فتحة الشرج.

مخاطر صحية

قد ينتج عن عدد من الأمراض المنقولة جنسيا (STIs) من النشاط. في جميع أنحاء العالم ، وتحدث حول 5 - 10 في المئة من أمراض فيروس نقص المناعة البشرية من الذكور الذين يمارسون الجماع الذكور البالغين. في غالبية العالم الغربي ، تم إرسال عدوى فيروس نقص المناعة البشرية من قبل معظم الرجال مع الرجال مقارنة بأي مسار للانتقال. في الولايات المتحدة ، مثل الرجال المخنثين والمثليين جنسياً نسبة 54 في حالات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز ونسبة 67 من التحقيقات في 2014. ومن بين هؤلاء الأشخاص الذين تم تشخيص إصابتهم بفيروس نقص المناعة البشرية في المملكة المتحدة في 5,164-20 ، كانت نسبة 16 إما من الشاذين جنسياً أو من المثليين جنسياً. هذه المادة الإعلامية تتناقص في لندن كما ذكرتها الصحة العامة في إنجلترا في 54 20. اتصل بمرض الزهري على كل من الشرج ، حول الحاجب ، أو منطقة الشرج. مرة أخرى في 17 ، انتهت 2006 في المئة من تلك الظروف في الولايات المتحدة. لوحظ زيادة في انتشار مرض الزهري بين الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال في العديد من البلدان الأخرى. يقوم مرض الزهري بتحسين درجات التلوث بفيروس نقص المناعة البشرية والعكس صحيح ، وبالتالي فقد اكتشف استطلاع للرأي داخل الولايات المتحدة أن نصف الرجال الذين يمارسون الجنس مع مرض الزهري يصابون بفيروس نقص المناعة البشرية. وقد أشارت بعض التقارير العلمية باستخدام تجارب المزايا إلى أن مثل هذه الزيادة يمكن أن تُعزى إلى مستويات مرتفعة من الجنس باستخدام الواقي الذكري أحد الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال ، ومع ذلك فإن الحد الأدنى من الدراسة التي تعمل مع عينة تمثيلية على مستوى البلاد قد اكتشفت مستويات استخدام الواقي الذكري بين الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال قد زادوا ، ولم يتضاءلوا ، ولكن في السنوات العشر الماضية ، كما كان هناك انخفاض حاد في وتيرة ممارسة الجنس عبر الشرج في الماضي المغامرة الجنسية من MSM مشغول.

وفقا لاستطلاع الرأي في الولايات المتحدة ، كان فيروس نقص المناعة البشرية ، الثآليل ، والزهري أكثر انتشارا بين الرجال الذين جربوا الجماع مع الذكور (MSM) حول الجانب الوجه ، والهربس هو السائد بين MSM من بين MSW. الكلاميديا ​​، شخص السيلان ، فيروس الورم الحليمي ، والقمل لاحظت عدم وجود فجوة أكثر فصلين.

الجنس الفردية هو شخص ما الوعي بين الجنسين. يمكن أن تتقلب الفردية الجنسانية للخروج من هذا ، أو يمكن أن يربط مع الجنس عند الفجر. تمتلك جميع المجتمعات مجموعة متنوعة من فصول الجنس التي قد تكون بمثابة الأساس لإبداع الهوية الاجتماعية لشخص ما. في كثير من النواحي ، هناك في الحقيقة مجرد تقسيم بسيط بين الصفات الجنسية المفوضة للإناث والذكور ، وهو الجنس الذي تلتصق به غالبية الرجال والنساء والذي يتضمن آمالا بالذكورة والأنوثة في كل جوانب الجنس والجنس: الجنس البيولوجي ، الهوية الجنسية والجنس. بعض الناس عادة لا يحددون حقيقة استخدام بعض عناصر الجنس التي ينتسبون إلى جنسهم. العديد من هؤلاء الأشخاص غير ثنائيين أو قوميين أو متحولين جنسياً. يمكنك العثور على عدد من المجتمعات التي لديها أنواع الجنس.

عصر ثلاثة. بعد شكل عادة تحديد الجنس الأساسية عصر حول عدة ، فإنه يحاول إعادة تعيينه ، كما أنه من الصعب تحسين قد يؤدي خلل التنسج الجنسي. يشار إلى كل من العوامل الاجتماعية والبيولوجية تؤثر على خلقه.

عمر الخلق

هناك الكثير من الأفكار حول الجنس الفردي ، وتحليل المكانة أكثر صعوبة حيث أن نقص الأطفال في المصطلحات يتطلب من المحققين إنشاء أماكن من الأدلة المباشرة. قد يكون من المحتمل أن يمتلك "جون موي" Kiddies فهمًا ، كما أنه يربط أيضًا بعض الصلة بالجنس ، مثل قديم أسابيع 18 إلى عقود 2 ؛ يؤكد لورنس كولبرغ أن الفردانية الجنسية لا تصنف حتى سنه.ومن المتفق عليه أن السن يشكّل تحديدًا الجنس بشكل قوي. في ذلك الوقت ، قد يقوم الأطفال بإنشاء بيانات أعمال في جنسهم ، وفي كثير من الأحيان لاتخاذ قرار بشأن اللعب والأنشطة التي يعتقد أنها مناسبة لجنسهم مثل الرسم والدمى للنساء ، وكذلك العتاد جنبا إلى جنب مع السكن الخشنة للبنين) ، على الرغم من أنهم عادة لا يدركون تماما عواقب الجنس. بعد تحديد العمر ، من الصعب تحسين تحديد الهوية ، ويحاول إعادة تعيينها ، وقد يؤدي ذلك إلى خلل جنسي. يستمر الفردانية في صقل الكبار ، وتذهب إلى عشرين عاما.

أشرف مارتن وكذلك روبل على هذا الإجراء للنمو على النحو التالي: ثلاث مراحل: (بوصة) مثل الأطفال الصغار وما قبل المدرسة ، يكتشف الأطفال فيما يتعلق بالسمات التي يتم تحديدها ، والتي يمكن أن تحسب جوانب الجنس ؛ (2) على مدار أعمار 5 و 5 - عقود السبعة ، يتم دمج الفردية وتصبح أكثر صلابة ؛ (3) في وقت لاحق أن "ذروة الصلابة" ، ونتائج الانسيابية والأدوار الجنسية المحددة بشكل متباين ترتعد بشكل هامشي ، وتقسم باربرا نيومان إلى أربعة أجزاء مختلفة: (1) فهم فكرة الجنس ، (2) إتقان مواصفات الوظيفة الجنسية والصور النمطية ، (3) التفريق مع رفاقا ، و (4) تشكيل الذوق الجنسي.

وفقا لمنظمات الأمم المتحدة ، تثير تعليمات التوعية الجنسية المعرفة مثل على سبيل المثال الجنس والمساواة بين الجنسين.

الطبيعة ضد الطبيعة

على الرغم من أن إنشاء هوية جنسية ليس معروفًا إلا أن الوجوه المعروفة تؤثر على تطورها. وعلى وجه التحديد ، فإن النقطة التي يعتمد عليها بالفعل على الشباب (الجوانب البيئية) مقابل الجوانب المتأصلة (البيولوجية) هي بالتأكيد خلافات مستمرة في علم النفس ، وتسمى أيضًا "الطبيعة مقابل التنشئة". ويعتقد أن كلا الوجهين تلعب دورا هاما. يؤلف كميات هرمون الغدة الدرقية. في حين أن الفردية الجنسية تتأثر بشكل إضافي بالماكياج ، فإنه لا يتم تحديدها بطريقة مرنة.

المتغيرات الاجتماعية التي قد تؤثر على الهوية الجنسية تشمل الأفكار التي تطلع على الأنشطة الجنسية التي ينقلها الزوج والزوجة ، وإحصاءات السلطة ، والضغط بالجملة ، فضلا عن الأفراد الأقوياء في حياة الشاب.عندما يتم زيادة kiddies من قبل معظم الناس الذين يلتزمون بأدوار جنسية صارمة ، هم حقا كانوا أكثر ميلاً للتصرف بأسلوب متماثل ، مع تحديد جنسهم مع جميع الروتين الجنسي المعادي للبديهية. تلعب اللغة بالإضافة إلى ذلك دورًا في لعب الأطفال الصغار أثناء دراستهم لمفردات ، وتعرفوا على كيفية تقسيم الكليات وتعديل سلوكهم إلى كل هذه الأدوار المحددة سلفًا. تشير فرضية التعلم المجتمعي إلى أن الأطفال ينمون أيضًا هويتهم الجنسية عبر نسخ ومراعاة السلوكيات المرتبطة بالجنس ، والمكافأة أو العقاب على تصرفهم بهذه الطريقة ، والبقاء على شكل أشخاص من خلال توضيبهم عن طريق محاولة التقليد ثم مرافقتهم.

وهناك مثال شائع من مناقشة شخصية مقابل تنشئة هو حدث ديفيد Reimer ، أو يشار إليه باسم "جون / جوان". مثل طفل ، شهدت Reimer الختان ، ذرف الأعضاء التناسلية له.الطبيب النفسي جون المال بعض الأم رايمر ووالد له لرفعه وقفز رايمر كسيدة ، محاطة بألعاب نسائية وملابس لباس الفتاة ، لكنه فشل في تصديقها كامرأة ، وقد قيل له إنه ولد بأعضاء تناسلية ذكورية بعد أن سعى إلى الانتحار في سن 13. نظرية أن علم الفلك لا يحتاج إلى علاقة أكثر مع التوجه الجنسي أو الفردية الجنسية.

العناصر البيولوجية

العديد من ما قبل الولادة مثل الجينات والهرمونات ، يمكن أن تؤثر على الهوية الجنسية. تشير فكرة Bio Chemical للهوية الجنسية إلى أن الناس يكتسبون هويات جنسية خلال مثل هذه الأوجه على عكس التنشئة الاجتماعية.

الآثار معقدة. يتم تحديد الهرمونات الجنسية من فترة الشباب من نمو الجنين ، وكذلك عندما يتم تغيير كميات هرمون الغدة الكظرية ، يمكن تغيير تطور النمط الظاهري أيضًا ، وكذلك قد لا يتناسب التخلص العضوي في أذهانهم تجاه جنس واحد تمامًا يتكون الوراثي من جنينهم أو من الأعضاء التناسلية الخارجية الخاصة بهم.

يمكن أن تؤثر الهرمونات على الاختلافات بين الذكور والإناث.

الأفراد ثنائيي الجنس

استبيان من هذه الدراسة من 1955 - 2 ، 000 يشير إلى أن أكثر من 1 في مئة من الناس يمكن أن يكون لها أي ميزة intersex. قد يتسبب بديل ثنائي الجنس في تعقيد مهمة الجنس ، وربما لا تكون هذه المهمة متوافقة مع كل الهوية الجنسية للأطفال. إن تعزيز مهام النوع الاجتماعي أثناء العمليات الهرمونية والجراحية سوف ينتهك الحقوق القانونية للفرد.

كشف بحث 2005 عن نتائج الجنس الجنسية لـ 46 المولود من الإناث ، الرجال XY الذين يستخدمون عقم الضعف الجنسي لدى الرجال ، اختفاء cloacae للاكتئاب الذكري أو الذكري للكلى ، أن 78 في المئة من مناطق التحليل الخاصة بهم كانوا أحياء مثل الأنوثة ، بدلاً من نسبة 22 التي اختار لبدء التحول بين الجنسين في خط مع جنسهم الجيني.

اكتشفت صحيفة الفحص 2012 التي تنطوي على 8.5percent و 20 في المئة من الناس الذين لديهم متغيرات intersex dysphoria الجنس محنك. يكشف الاستكشاف الاجتماعي في أستراليا ، وهي ولاية تستخدم مجموعة من الجنسين من فئة "X" ، أن نسبة 19 في المائة من الرجال الذين يولدون مع كليات جنسية غير نمطية اختاروا بديلاً "X" أو "آخر" ، في حين أن 52 هم من البنات ، و 23 من الرجال البالغين ، عند وصول 6 ، كانت نسبة 52 في المائة من الرجال من التحليل مفوَّضة للأنوثة ، وتم تفويض 41 في المائة للإنسان.

يقدم البحث الذي أجراه راينر آند جيرهارت بعض الضوء على ما يمكن أن يحدث عندما يعيّن الأطفال الذكور الذين يعانون من الإفراز المغذي للفتيات الأنثويات والفتيات المتزوجات ، استنادًا إلى "سياسة جنسانية مثلى" قام بها جون موني: على سبيل المثال من الأطفال في 14 والمتابعة وكشفت أعمار 5 إلى 1 2 أن ثمانية من هؤلاء تم تشخيصهم كأجداد ، وكان لكل واحد منهم مواضيع واتجاهات معتدلة الذكورة معتدلة ، مما ساعد في مناقشته أن العوامل الوراثية تؤثر على المساواة الجنسية والسلوك الفردي للشباب.

المشغلات الجنسية الجنسية والكحولية

وهناك عدد من الدراسات وقد بحثت ما إذا كان هناك بالتأكيد اتصال بين المتحولين جنسيا أو المتحولين جنسيا الفردية جنبا إلى جنب مع العوامل. وقد أثبتت التقارير ما يرتبط ارتباطا وثيقا باستخدام جنسهم ، كما أن مبان الدماغ ثنائية الجنس الجنسية من المتحولين جنسياً قد تغيرت من بالضبط ما يرتبط بالضبط بنوع ولادتهم. في نواح معينة ، تكون نواة المحطات الطرفية للستريا أو BSTc (جزء من العقد القاعدية لدماغها متأثرة بالأندروجينات المريئية) للفتيات الإناث يمكن مقارنته بالنساء اللواتي يعانين من النوع الاجتماعي وما شابه الرجال. لاحظت فجوات ترتيب العقل مماثلة بين الذكور من جنسين مختلفين والمثليين ، وأيضا بين السيدات من جنسين مختلفين والسحاقيات. تحليل آخر يعني أن الجنس عبر الجنسي يمكن أن تمتلك جزء وراثي.

البحوث أيضا تزعم أن الهرمونات التي تشجع على التمييز في الرحم لها تأثير على وتوضيح تطور تحديد الجنس. قد ينتج عن هذه الهرمونات الأنثوية أو الرجال الهرمونات داخل الرجل أو المرأة لا تتناسب مع معيار هذه الجندر المعين عند الفجر ، وأيضاً عند شخص يتصرف ويظهر كما هو الحال مع جنسهم المكتشف.

الأجزاء الاجتماعية والبيئية

(أكتوبر 2010) (تعلم بكل بساطة ، وإذا كنت تريد التخلص من هذه المادة المحددة الصريحة المحددة)

في 1955 ، أوصى جون سيك أن تحديد الجنس كان طيعًا ويعتمد عليه إذا كان الطفل الصغير قد تضاعف عند الشباب باعتباره أنثويًا. تم فقدان نظرية المال ، ومع ذلك ، فإن الطلاب لديهم القدرة على مراجعة نتيجة متغيرات المجموعة الاجتماعية. في غضون الستينيات والتسعينيات من القرن العشرين ، كان يُنظر إلى الجوانب تمامًا مثل عدم وجود بابا ، أو رغبة الأم في الطفل ، أو ربما روتين تقوية الأبوين كآثار ؛ حتى المفاهيم العصرية الإضافية التي تشير إلى علم النفس المرضي الأبوي قد تؤثر جزئياً على المساواة بين الجنسين وقد حصلت التنمية ببساطة على علامات تجريبية اسمية ، مع وجود مقال 2004 مشيراً إلى أن "الدليل الصلب لأهمية العوامل الاجتماعية التالية للوضع مفقود". قام تحليل 2008 بتعيين الأمهات والآباء من الأطفال الصغار. كشفت أي مؤشرات على المشاكل.

لقد تم الإشارة إلى مواقف هذا الطفل ومع ذلك علامات اسمية ، فإن تحديد جنس الطفل قد يؤثر.

مؤسسة أدوار الجنس

الآباء والأمهات لا تشجع منظمة الصحة العالمية على إجراء قياس مربع الجنس إلى حد ما إضافية تميل إلى امتلاك الشباب مع وجهات النظر التي تدبير مربعة أكثر صرامة وأكثر حزما على وظائف الجنس والمساواة بين الجنسين. تشير الأدبيات الأخيرة إلى أن الميل نحو الهويات والأدوار الجندرية ، مثل الاختبارات العلمية لبرمجة لعب الأطفال مثل المذكر أو الأنثى أو الحيادية تدل على أن المومياء والبوب ​​كود في مجموعة كبيرة من الأمثلة على غرار دمى مطابخ محايدة وليست أنثوية تمامًا ولكن ، إميلي اكتشفت كين أن غالبية المسنين أظهروا التعاطف ، إلى جانب الأجوبة في الأشياء ، والمهام ، أو السمات التي كان يعتقد أنها أنثوية ، تنشئة ، على سبيل المثال كمواهب على سبيل المثال. أوصيت التحليلات بأن عدداً لا يحصى من المسنّين يخلق محاولة لتحديد الجنس لأطفالهم الصغار على نحو ما في مناطق يخرج فيها الأطفال من مضايقهم ، "على طول استغلال خطاب كين أن" أعمال صيانة حدود الوالدين الواضحة للأبناء تمثل عائقًا مهمًا يحد من خيارات الأولاد ، فصل الأولاد عن السيدات ، وتقليص النشاطات التي تميزت كأنثى لكل فتى وسيدات ، وبالتالي تعزيز الفوارق بين الجنسين والمساواة بين الجنسين ".

الآباء والأمهات نوع توقعات له أو لها بوي أو امرأة مرة واحدة تحدد جنس الشاب ، حتى انها ولدت حقا. يصل الطفل إلى طموحات ، ألعاب ، ألعاب ، واسم قليل. بمجرد أن يتم تحديد جنس الشاب الخاص بك يتم مضاعفة الأطفال إلى الوقت الحاضر حتى بالنسبة للمرأة أو الرجل على الدوام ، مع مطابقة نصف الجنس من شخص أو أنثى يحدده معظم كبار السن.

عند التفكير في الطبقة الاجتماعية الاقتصادية للوالدين ، الطبقة الدنيا ولكن ، الطبقة المتوسطة "الماهرة" يتحدثون بشكل عام عن تقسيم العمل معاون في التمريض عقد إيديولوجية المساواة.

المعاني

وحتى يومنا هذا ، يتم استخدامهم عادة بهذا المعنى ، مع ذلك ، يستخدم عدد من الطلاب هذا المصطلح لطلب النصيحة من الميل الجنسي ومفهوم الهوية الجنسية للمثليين والمثليات وثنائيي الجنس.

الأدب الطبي المبكر

في الأدبيات الطبية في أواخر القرن العاشر ، تم اختيار الفتيات اللواتي اخترن منظمة الصحة العالمية لعدم التكيف مع أدوارهن الجنس المتوقعة باسم "إنفيرتس" ، وتم تصويرهن على أنهن مشارك في رعاية التمريض في المعلومات والتعلم ، و "كره وأحيانًا "في جميع أنحاء العشرية الوسطى ، دفع الأطباء للحصول على الرعاية الطبية التصحيحية على هؤلاء الفتيات والشباب ، وهذا يعني أن السلوكيات الجنسانية التي لم تكن جزءا من القاعدة ستتم مكافأتها وتعديلها. وكان الهدف من هذه الرعاية الطبية لدفع الشباب إلى أدوار الجنسين "الدقيقة" وبالتالي الحد من عدد الشباب أصبحت منظمة الصحة العالمية متحولة.

وجهات نظر فرويد ويونغ

في 1905 ، منح طبيب الدماغ نظريته عن التكوّن الوراثي في ​​3 Essays حول تكهنات الجنس ، مما يعطي دليلاً على أن الشباب لا يميزون بين الجنسين ، لكنهم يفترضون أن كل عجوز يملكون المنشطات المتكافئة والقوى التوليدية. على هذا الأساس ، جادل بأن الإزدواجي الجنسي هو التوجه الجنسي الأولي الذي كان النشاط الجنسي نتيجة للقمع طوال هذه المرحلة ، في هذا الغرض أصبحت الفردية قابلة للاكتشاف. تماشيا مع طبيب الأعصاب ، طوال هذه المرحلة ، طور الشباب معاون في مجمع التمريض أينما كان لديهم أوجاع جنسية للوالد ينسبون الجنس البديل والعاطفة للوالدين يعزى جنس مماثل ، وعادت هذه العاطفة إلى (غير واعية) نقل و (واعية) ) تحديد الهوية مع منظمة الصحة العالمية الوليدة كل مثال على نموذج لاسترضاء النبضات الجنسية وعرضة لاسترضاء قدرة الطفل لاسترضاء النبضات الجنسية. في 1913 ، توقع جونغ مجمع إلكترا حيث كان يعتقد كل منهما أن ثنائية الجنس فشلت في الكذب في أصل الحياة النفسية ، والتي فشلت طبيب الأعصاب في تقديم وصف مناسب للطفل المؤنث (رفض فرويد هذا الاقتراح).

1950s و Nineteen Sixties

خلال التسعينات من القرن العشرين و 60s ، بدأ علماء النفس في تعلم تطور النوع الاجتماعي عند صغار السن ، وذلك جزئياً في محاولة لمعرفة أصول المثليين (التي كان ينظر إليها على أنها فولي في ذلك الوقت). في 1958 ، تم تأسيس البحوث الفردية في وسط جامعة كاليفورنيا لدراسة الأشخاص المخنثين والمتحولين جنسياً. قام العميد هنري م. روبرت روبولر بتعميم العديد من النتائج التي توصل إليها المشروع في كتابه "الجنس والنوع الاجتماعي": حول حالة الذكورة والمولودية (1968). وهو يُعزى بشكل مباشر إلى تقديم مصطلح الفردية إلى المؤتمر الدولي للعلاج النفسي في عاصمة السويد ، مملكة السويد في 1963. كان عالم النشاط جون كاش دورًا أساسيًا في تطوير النظريات المبكرة للفردية. شغلت أعماله في عيادة الفردية التابعة لجامعة جونز هوبكنز (التي تأسست في 1965) شعبية مشارك في نظرية التكامل التمويلي للفردية ، مما يوحي بأن الفردية ، حتى سن محددة ، هي سلسة نسبيًا وتخضع للتفاوض المستمر. أصبح كتابه "رجل وفتاة ، فتى وامرأة (1972) يستخدمان على نطاق واسع ككتاب جامعي ، رغم أن العديد من مفاهيم Money قد تم تحديها منذ ذلك الحين.

آراء بتلر

في أواخر الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، بدأ رجل جوديث المخزن بالتدريس في كثير من الأحيان حول موضوع الفردية ، وفي 1990 ، كشفت عن مشكلة النوع الاجتماعي: الحركة النسوية والتضحية بالهوية ، حيث أدخلت مفهوم الأداء الجنساني وإمالة أن كل قياس مربع الجنس والجنس خلقت.

وجهات النظر الحالية

هذا القسم يرغب في مزيد من الاستشهادات للتحقق. الرجاء تسهيل تحسين هذا النص بإضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوق بها. كما يمكن تحدي المواد غير المزودة بأدوات وإزالتها. (نوفمبر 2015) (تعلم مع ذلك ومرة ​​للتخلص من هذه الرسالة كمثال)

المجال الطبي

اعتبارا من 2018 ، هناك بعض المتغيرة باستمرار من وجهات النظر والاختلافات الجديدة فيما يتعلق أبسط وذلك بفضل الهرولة عدم المطابقة بين الجنسين. إن الممارسين الطبيين ، مثلهم كممرضين في التمريض ، مجموعة متزايدة من الضفادع ، لا يؤيدون أو يؤمنون بفكرة الرعاية الطبية التحويلية ، والتي باتت واسعة النطاق في الوقت الحالي غير أخلاقية وغير فعالة. داخل بريطانيا العظمى ، جميع الهيئات الرئيسية للعلاج النفسي والعلاج النفسي ، على نحو مماثل لأن NHS ، أنهت الرعاية الطبية للتحويل إلى "علاج" التوجه الجنسي خطيرًا ويتم العمل على زيادة هذا الموقع لدمج الفردية.

على الجانب المقابل ، لا يزال هناك قياس مربع مجموعة متنوعة من الأطباء منظمة الصحة العالمية لا تزال تعتقد أنه ينبغي أن يكون هناك تدخلات للشباب غير الأرثوذكس الجنس. ويعتقدون أن الألعاب النمطية والألعاب النمطية الخاصة بالجنسين يمكن أن تشجع الشباب على التصرف في أدوارهم الجنسانية القديمة.

عادةً ما يرغب الأشخاص الذين تم تحديد جنسهم بأنفسهم أن يتحملوا الجراحة الجسدية لخلق خصائصهم الجنسية الأولية ، أو خصائصهم الثانوية ، أو كليهما ، كنتيجة لأنهم يشعرون بأنهم سيكونون أكثر مهارة من خلال المنشطات المختلفة تمامًا. قد يشمل ذلك إزالة الأعضاء أو الخصيتين أو الثديين ، أو استنباط عضو أو مجرى أو ثدي. في الماضي ، تم إجراء عملية جراحية تخصيص الجنس على الرضع مربع التدبير منظمة الصحة العالمية ولدت مع المنشعب غامضة. ومع ذلك ، فإن الرأي الطبي الحالي يعارض بقوة هذا الإجراء ، لأن العديد من البالغين أعربوا عن أسفهم لأن هذه الاختيارات تم إنشاؤها لهم عند الولادة. اليوم ، يتم إجراء جراحة تعيين الواجبات الجنسية على أولئك الذين يفضلون إجراء هذا التعديل حتى يمكن للجنس التشريحي أن يضاهوا فرديتهم.

في الولايات المتحدة ، تم تعيينها على الإطلاق تحت قانون الرعاية المعقولة ، حيث سيكون لدى شركات التأمين المرونة لجمع معلومات ديموغرافية عن الفردية والهوية الجنسية من خلال الاستفسارات الاختيارية ، لمساعدة صناع السياسة على الإقرار بمتطلبات مجتمع LGBT.

استياء الجندر واضطراب الشخصية

الاستياء من الجندر (الذي كان يُطلق عليه سابقًا "مرض تحديد الهوية الجنسية" أو GID في إطار الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية) هو أن التحديد الرسمي للأفراد لدى منظمة الصحة العالمية يعتريهم استياءً مهماً (السخط) مع الجنس الذي تم تعيينهم عند الولادة و / أو أدوار الجنسين المرتبطة بهذا الجنس : "في مرض الهوية الجنسية ، هناك خلاف بين جنسك من نفس الجنس من المنشعب الخارجي لشخص ما بطريقة مشابهة للأداء العقلي الذي يمارسه الجنس البشري لشخص أنثوي أو أنثوي" يحتوي دليل التشخيص والرياضيات التطبيقية للاضطرابات العقلية (302.85) على خمسة معايير يجب أن يتحقق قبل مشارك في تحليل التمريض من مرض الفردية يمكن أن يكون من صنع المصنع ، وغالبًا ما يكون المرض أبعد في الخارج في تحقيقات محددة تستهدف العصر ، مثل داء الهوية الجنسية لدى الأطفال (للأطفال تعاني منظمة الصحة العالمية من اضطراب الهوية الجنسية) .

نشأت فكرة الهوية الجنسية من دليل التشخيص والرياضيات التطبيقية للاضطرابات العقلية في صيغته الثالثة ، DSM-III (1980) ، في نوع تحليلين للطب من اضطراب الهوية الجنسية: اضطراب الهوية الجنسية للشباب (GIDC) ، بجانب الحالة (للمراهقين وكبار السن). مراجعة 1987 من هذا الدليل ، جنبا إلى جنب "DSM-III-R ، المغلقة مشارك في تحديد التمريض: اضطراب الهوية الجنسية للنضج واختيار المراهقين. هذا التعريف الأخير تم إزالة 1st ضمن مراجعة أخرى ، '' DSM-IV (1994) ، التي سقطت بالمثل GIDC وشرط مع تعريف جديد للمرض الفردية. في 2013 ، أعاد DSM-5 تسمية تحديد الهوية الجنسية للسخط وراجعه التعريف الخاص.

يعارض كتاب بعض الصحف التابعة لـ 2005 تصنيف مشاكل الهوية الجنسية التي تعزى إلى الاعتلال النفسي الذي قد يكون من المحتمل أن يكون قد تم بالفعل إنشاء ترقيات DSM على أساس ما إن دفعت فرق العمل إلى القضاء عليه. ويبقى هذا مثيرًا للخلاف ، حيث توافق الأغلبية الساحقة لمقدمي الرعاية النفسيين المألوفين جنبًا إلى جنب مع جميع تصنيفات DSM.

التشريعات الدولية لحقوق الإنسان

مبادئ يوجياكارتا ، سجل على فترات في برنامج تنظيم حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم ، توفر من تعريف مسبق للهوية الجنسية نتيجة لكل فرد ينظر إليه بعمق داخل والإشارة البشرية إلى الجنس ، والتي يمكن أو لا تتوافق مع كل النوع الاجتماعي المخصص عند الفجر ، على سبيل المثال ، وعي الناس بجسمهم (الذي قد يستلزم ، يجب أن يختاروه بوقاحة ، أو تغيير مظهر أو دور فسيولوجي بطرق سريرية أو جراحية أو مختلفة) بجانب إشارة أخرى إلى الجنس ، كمثال على الملابس العنوان والتطرف. تنص القاعدة الثالثة على أن "الهوية الشخصية المحددة لكل شخص هي جزء لا يتجزأ من مزاجه وهي واحدة من أهم الجوانب الأساسية في تقرير المصير والكرامة والحرية. علاوة على ذلك ، ينص المبدأ الثامن عشر على أنه" بغض النظر عن أي تصنيف مخالف ، التوجّه الجنسي والهوية الشخصية للفرد ليست ، في حد ذاتها ، ظروف طبية ولا يجب علاجها أو علاجهما أو قمعها. "بسبب المبدأ الفعلي ، اكتشفت" التعليقات الشرعية لمبادئ يوغياكارتا "أن" الهوية الجنسية يتم التعامل مع الاختلاف عن ذلك المخصص عند الولادة ، أو التعبير الجندري الذي تم رفضه اجتماعيًا ، كنوع من الحالة العقلية. وقد أدى علم التفرقة إلى التمييز بين الأطفال والمراهقين الذين يتعدون جنسهم في المؤسسات النفسية ، وتعرضوا لتقنيات النفور - بالإضافة إلى الصدمات الكهربائية - كـ "شفاء". "تدعي مبادئ يوغياكارتا في العمل" أنها من المهم جداً ملاحظة أنه في حين أن "الميول الجنسية" قد تم تصنيفها كدولة عقلية في العديد من البلدان ، فإن "تحديد الجنس" أو "شرط الهوية الجنسية" عادة ما يظل في الفكر ". وقد أثرت هذه المبادئ على إعلان الأمم المتحدة حول الميول الجنسية والجنس. في 2015 ، كان التعرف على الجنس جزءًا من قضية المحكمة العليا ، بينما كان اسمنا Oberg يسقط على Hodges خلال تلك الفترة كان محصوراً بين المرأة والذكور.

الهويات الجنسية غير الثنائية

مجتمعات قليلة ، وبعضنا لا يبنون الجنس كوثيقة ثنائية أينما كان الجميع فتى أو سيدة ، أو ربما ربما رجلاً أو ربما امرأة. انهيار تحت المظلة أحكام غير ثنائي أو ربما غريب الجنس. تمتلك بعض الحضارات أدوارًا جنسية خاصة قد تختلف من "رجل" و "امرأة". من هذه المنطقة تسمى "الجنس الثالث".

Fa'afafine

في بعض المجتمعات البولينيزية ، حتى وحدة منطقة fa'afafine تعتبر أن تكون الجنس. هم حقا من الذكور ، ولكن الملابس والتصرف خلال أزياء تدعى الإناث. كما هو واضح من قبل Tamasailau Sua'ali'I (انظر المراجع) ، fa'afafine في ساموا الحد الأدنى من وحدة المساحة عادة غير قادرة من الفسيولوجية على التكاثر. تترجم فعليًا ، تعني كلمة fa'afafine "من نمط الأنوثة"

Hijras

في بعض حضارات آسيا ، يُنظر إلى الهجري على أنه شخص أو فتاة. عدد قليل من الإناث ، على الرغم من أن العديد من الذكور أو ثنائيي الجنس. تتشكل وظيفة الجنس حتى من الهجرة ، على الرغم من أنهم عادة لا يفرحون بالضبط في التقدير والاحترام منذ النساء والرجال في حضاراتهم. وهم قادرون على إدارة أسرهم ، كما أن وظائفهم ترقص ويغنون الآن ، ويعملون باستخدام الذكور البالغين كخدم أو طهاة للبغايا ، أو حتى زوجات. يمكن أن تتناقض هجرس ملكات الهول أو متخنثون الحضارة الحديثة.

Khanith

حتى الخانثة نوع جنس معترف به في عُمان. حتى الخانثيون هم من الرجال المثليين الذين تكون مائدتهم أكثر من الرجل ، بما في ذلك الألوان الفاتحة (في مكان مبيض ، يلبسها الرجال) ، لكن تصرفاتهم أنثوية. يمكن لخانيث والفتيات المشاركة في كثير من الأحيان أداء حفلات الزفاف أو غيرها من الشؤون. تمتلك Khaniths أسرتها الخاصة بها ، وتقوم بجميع الأنشطة (كل من الإناث والذكور). ومع ذلك ، يمكن للرجل khaniths ، في مجتمعهم والسيدات الزواج ، وإظهار ذكوريتهم عن طريق الاتحاد. إذا كان الرحيل أو الطلاق الخاص بك تحدث ، يمكن لهؤلاء الرجال Revert منذ khaniths في حفل الزفاف إلى يوم وضعهم الخاص. الهويات ثنائية الروح

أدوار الجنسين. أولئك الذين ينتمون إلى فصول الجنس الإضافية ، على الجانب البعيد من رجل وسيدة ، وحدة المساحة عادة ما تُجمع عادةً تحت اسم "روحان" أو "إثنان من الحماسة". هناك منطقة وحدة مكونات المجتمع التي تأخذ "TwoSpirit" كطبقة أكثر من ربط الهوية نفسها ، مفضلاً تحديد مكانها بالثقافة أو مصطلحات النوع الخاصة بالأمة:

  • التوجه الجنسي
  • الحيوانات غير البشرية

الحيوانات السلوك المثلي في الحيوانات (قائمة)

فئة الصنف

VTE

يمكن أن تكون العلاقة بين علم الأحياء والتوجه الجنسي موضوعًا للتحليل. في حين أن العلماء لا يفهمون السبب الدقيق وراء التوجه الجنسي ، إلا أنهم يفكرون في أن خليطًا من العوامل الوراثية والهرمونية والاجتماعية يؤكد ذلك. للذكور.

النظريات البيولوجية لشرح أسباب وحدة منطقة التوجه الجنسي التي يفضلها العلماء وتتضمن تفاعلًا خياليًا من العوامل الوراثية ، وهي أول بيئة داخلية للأنسجة التناسلية للأنثى وبنية الدماغ. هذه العوامل ، التي يمكن أن ترتبط بحدث من جنسين مختلفين ، مثليين جنسياً ، ثنائيي الجنس ، أو عدواني ، تجسد الجينات ، هورمونات أنتيتوم ، وهيكل الدماغ.

دراسات توأم

وقد حاول عدد من الدراسات المزدوجة لتتناسب مع الأهمية النسبية للعلوم البيولوجية والمناطق المحيطة بها في تحديد التوجه الجنسي. خلال دراسة 1991 ، أجرى بايلي و Pillard دراسة التوائم الذكور المعينين من "الكتب homophile" ، ووجدوا أن اثنين وخمسين من الأخوة monzzyotic (MZ) (الذين استجوب منهم تسعة وخمسين) وثانية وعشرين من التوائم ثنائي الزوال (DZ) كانت "MZ" متطابقة مع التوائم المتماثلة مع مجموعات مكافئة من الجينات المرتبطة بـ "DZ" تشير إلى التوائم الأخوية أينما اختلطت وحدة منطقة الجينات إلى حد ما مع تلك الموجودة في الأشقاء غير التوأمين خلال دراسة لستين زوجًا وجد الباحثون أن هناك توافقا في ممارسة الجنس مع ستة وستين من التوائم أحادية الزيجوت و نصف ساعة بين التوائم البائسة ، و في دراسة 2000 Bailey ، قام دان ومارتن بدراسة عينة أكبر من أربعة توائم 901 الأسترالية. شائعات لكن 0.5 مقدار التوافق ، وجدوا تطابقين مائتين ضمن الذكور متطابقين أو توزيعات MZ وتناسق الذهب الخالص للتوأمين المماثلين أو التوائم MZ. zygosity يشاع ذاتي ، sexua تم تقييم عوامل الجذب ، والخيال والسلوكيات من خلال الشكل وتم فحص الجرح الزهري مرة واحدة غير متأكد. يدعم باحثون مختلفون الأسباب البيولوجية لكل من الرجال والتوجه الجنسي للمرأة.

وانتقد كل من Bearman و Bruckner (2002) الدراسات المبكرة التي ركزت على صغيرة ، واخترت العينات والخيارات غير التمثيلية لموضوعاتهم. درسوا أزواج 289 من التوائم المتماثلة (أحادي الزيجوت ، أو من بيضة ملقفة) وأزواج 495 من التوائم الأخوية (ثنائي الزيجوت ، أو من بيض ملون 2) ، ومعدلات التوافق لمثلي الجنس من الجنس فقط من سبعة فقط. 7٪ لذكور التوائم المتماثلة وخمسة. 3٪ للإناث ، وهو النمط الذي يقولون "لن يعني التأثير الوراثي للفرد في ظرف المجموعة الاجتماعية".

وجدت دراسة 2010 لجميع التوائم البالغين في البلد الاسكندنافي (أكثر من سبعة ، توائم 600) أن السلوك الجنسي من نفس الجنس يفسر من قبل كل العوامل الموروثة والمصادر المحيطة المحددة منفردة (مثل بيئة ما قبل الولادة ، والخبرة مع العافية والصدمة ، وأيضاً كفرق الأقران ، والخبرات الجنسية) ، في حين أن تأثيرات متغيرات البيئة المشتركة مثل البيئة العائلية والمواقف الاجتماعية كانت أضعف ، مهما كان تأثيرها الحيوي. أظهرت الفتيات اتجاهاً غير معنوي إحصائياً إلى تأثير أضعف للتأثيرات الوراثية ، بينما لم يظهر الرجال أي تأثير للآثار البيئية المشتركة. تم تصميم توظيف جميع التوائم الكبار في البلاد الاسكندنافية للتعامل مع انتقاد الدراسات التطوعية ، والتي من خلالها يمكن أن تحيز ممكن نحو مشاركة التوائم مثلي الجنس تؤثر على النتائج.

اكتشفت النمذجة البيومترية أنه في الرجال ، أوضحت التأثيرات الجينية .34 -. 39 من تباين التوجه الجنسي ، المحيطات المشتركة .00 ، وكذلك المحيطات الخاصة بكل فرد .61 -. 66 من التباين. التقديرات المقابلة بين الفتيات كانت .18 -. 19 للعوامل الوراثية .16 -. 17 للبيئية المشتركة و. 64 -. 66 للعوامل البيئية المميزة. على الرغم من أن فواصل الثقة الواسعة توصي بتفسير حذر ، فإن وحدة منطقة النتائج تتماشى مع التأثيرات المعتدلة ، الوراثية في المقام الأول ، والآثار المعتدلة إلى الضخمة للمحيط غير المشترك (الاجتماعي والبيولوجي) على السلوك الجنسي من نفس الجنس.

الانتقادات

وقد تلقت الدراسات التوأم مجموعة متنوعة من الانتقادات وكذلك التحيز الذاتي الاختيار أينما مثليون جنسيا مع وحدة منطقة الأشقاء مثلي الجنس الكثير من الممكن للتطوع للدراسات. من الممكن أن نستنتج أنه ، نظرا للتمييز في الجنس في مجموعات عديدة من التوائم المتماثلة ، لا يمكن أن يعزى التوجه الجنسي بالكامل إلى العوامل الوراثية.

وهناك مسألة أخرى هي أن النتيجة الأخيرة التي توصلت إليها أنه حتى التوائم المتماثلة الزيجوت قد تكون مختلفة تمامًا ، وهناك آلية يمكن أن تكون مسؤولة عن التوائم أحادية الزيجوت المتضاربة للممارسة الجنسية. يصف Gringas و Chen (2001) مجموعة متنوعة من الآليات التي قد تسبب اختلافات بين التوائم أحادية التزاوج ، والأهم في هذا الأمر هو الكراونية والعداء. لا شك في أن التوائم الثنائية المشيماء لها بيئات إفراز مختلفة تمامًا نتيجة لاستقبال دماء الأم من مشيمة منفصلة ، وقد ينتهي هذا الأمر بمستويات مختلفة تمامًا من نمو المخ. تتشارك التوائم الأحادية الأمنيوتية في محيط إفراز ، ومع ذلك فإنها تعاني من "متلازمة نقل الدم المزدوج إلى التوأم" حيث يكون أحد التوأمين "مشبعًا نسبيًا مع الدم بالإضافة إلى دم واحد مختلف مختلف".

دراسات الربط الكروموسومي

أشارت دراسات الربط الكروموسومي للتوجه الجنسي إلى وجود عوامل وراثية متعددة مواتية في جميع أنحاء النظام. في 1993 ، كشف دين هامر وزملاؤه عن نتائج تحليل الروابط لعينة من ستة وسبعين من الإخوة المثليين وعائلاتهم. وجد هامر وزملاؤه أن الرجال المثليين لديهم الكثير من أعمام الذكور المثليين وأبناء العم على وجه الأم من العائلة أكثر من وجه الأب. وأظهرت الأخوة المثليين وكالة الأمم المتحدة هذه النسب الأمهات ثم تم اختبارها لربط الصبغي الجنسي ، وإيذاء اثنين وعشرين علامة على الكروموسوم الجنسي للتحقق من الألائل مماثلة. في اكتشاف آخر ، تم العثور على الكاردينال من أزواج الأربعين من الألفاظ المختبرة لامتلاك الأليلات المماثلة في المنطقة القاصية ل Xq28 ، التي كانت أعلى بكثير من المعدلات المتوقعة من الخمسين للإخوة الأخوية. كان هذا يطلق عليه عمومًا "الجين المثلي" من الصحافة ، مما أدى إلى اختلاف كبير في الرأي ، وقد وثق ساندرز وآخرون في 1998 في دراستهم ، من خلال علمهم أن ثلاثة عشر من أعمام الأخوين المثليين على الوجه كانوا كثيرًا من المثليين ، مقارنة مع ستة أجهزة الكمبيوتر على آثار جهة المعاكس

تحليل ناتج من قبل هو وآخرون. مستنسخة التي النتائج في وقت مبكر. التحليل لا جدال فيه أن سبعة وستين من الحواسيب في عينة جديدة كانت مشتركة مع علامة تتعلق بالكروموسوم الجنسي في Xq28.2 مزيد من التقارير العلمية (Bailey et al. ، '' 1999 ؛ كل من McKnight و Malcolm ، 2000) فشلت في العثور على رجحان العلاقات الأسرية المثلية على طريق الرجال المثليين. تحليل واحد من قبل رايس وآخرون. في 1999 فشلت في إعادة إنتاج مزايا الربط Xq28 بدقة. التحليل المتعدد لجميع البيانات يشير إلى وجود ارتباط إلى Xq28 ، ومع ذلك ، بالإضافة إلى إشارات أن الانزيمات يجب أن تظهر للحسابات تماما لتوريث التوجه الجنسي.

Mustanski وآخرون. أجرت (2005) مسحًا كاملًا للجينوم (بدلاً من مجرد مسح كروموسومي للجنس) على الأفراد والأسر التي أشيع عنها في Hamer et al. (1993) و Hu et al. (1995) ، بالإضافة إلى مناطق حديثة كاملة. أنهم لم يحصلوا على ارتباط بـ Xq28.

التأثيرات في أول مركز متعدد المراكز تم إكماله ادعت مجموعة غير محققة من المحققين تحليل الروابط للتوجه الجنسي في الجمعية الأمريكية لعلم الوراثة البشرية في 2012. يتكون مجتمع التحليل من أزواج 409 من الإخوة ، '' التي تم فحصها من قبل علامات تعدد الأشكال أعلاه. استنسخت المعلومات بحماس نتائج Xq28 من Hamer التي تم تحديدها من خلال TwoPoint بالتوازي مع تعيين تصنيف LOD متعدد النقاط (MERLIN) LOD. تم العثور على ارتباط مع عدد قليل من الأماكن التي تم اكتشافها من مراجعة جينوم مختبر جينوم على نطاق واسع. لا يبدو أن التوجه الجنسي مرتبط ب Xq28 ، على الرغم من أنه لن يظهر في نسبي.

بالإضافة إلى ذلك ، لمساهمة مساهمة الجنسانية الصبغية في تطور التوجه لا يزال يشار إليها. في تقرير نشره عدد أكبر من المشاركين في 7000 ، '' Ellis et al. اكتشفت (2008) فجوة ذات دلالة إحصائية عند تواتر شكل الدم A بين المثليين والمغايرين جنسياً. بالإضافة إلى ذلك ، اكتشف الباحثون أن نسب "مرتفعة بشكل غير عادي" من الرجال المثليين والرجال المثليين انتهى عائق Rh بالتناقض مع الأشخاص المغايرين جنسياً ، وبما أن متغيرات الفئران ومتغيرات Rh هي خصائص موروثة تتحكم بها الأليلات على أساس الكروموسوم 9 وبوصة الكروموسوم ، يشير التحليل إلى وجود صلة بين الجينات. على الحكم الذاتي والشذوذ الجنسي.

وقد تم تحليل البحث عن التوجه الجنسي في مزيد من التفاصيل في العديد من تقنيات نموذج حيواني. عند ذبابة الفاكهة الطازجة المعتادة Drosophila melanogaster ، فإن الخطوط الشاملة للتحفيز الجنسي لدماغهم والسلوكيات التي ينظمها سوف تكون معترف بها بشكل جيد في كل من الرجال والنساء ، كما تقدم نسخة موجزة من الخطوبة المحكومة. في الثدييات ، قامت مجموعة من علماء الوراثة في المعهد الكوري المتقدم للعلوم والتكنولوجيا بتغيير الحافز الجنسي للفئران الإناث ، مما أدى إلى إزالة أحد المستقبلات المرتبطة بالسلوك الإنجابي. وعرضت الفئران الجاذبية والسلوك الجنسي نحو بول الفئران التي كانت إضافية. الأفراد الذين أبقوا على المستقبل المطلق fucose mutarotase (FucM) قد أحضروا إلى الفئران.

في المقابلات التي أجريت في وسائل الإعلام ، والتي أشار إليها الباحثون لا ينبغي أن تكون مساواة الأدلة الوراثية مع الحتمية. كما ذكر دين هامر ومايكل بايلياتيكسن هي فقط من بين العديد من العوامل وراء المثلية الجنسية.

مرة أخرى في 20 17 ، طبعت Nature مشاركة باستخدام تحليل جمعية الجينوم حول التوجه الجنسي. تحتوي الدراسة على الذكور وأيضا الذكور البالغين. تم تحديد مستقبل يسمى SLITRK6 على كروموسوم 1 3 ، كما يشتمل على موقع أو ترتيب DNA يختلف اختلافاً كبيراً للرجال عن الرجال البالغين. يؤكد الاستكشاف التحليل الثاني الذي تم تحقيقه بواسطة Simon levay. وأشار استكشاف ليفاي إلى أن المهاد لدى الرجال يختلف عن الذكور. و SLITRK6 مشغول من منتصف الدماغ الذي في الواقع ما تحت المهاد لا يزال. ووجد الباحثون أنه ما زال هناك مستقبل آخر يسمى "مستقبل هرمون الغدة الدرقية" (TSHR) على الكروموسوم 14 ، حيث يختلف ترتيب الدنا بشكل إضافي بالنسبة للذكور البالغين المثليين ، ويثير TSHR الغدة الدرقية ويؤدي اضطراب المقبرة أيضًا إلى تعطيل دور TSHR. اكتشفت الأبحاث لدى الرجال المثليين أكثر من الذكور المستقيمين ، حيث أوضحت الأبحاث أن الأفراد قد قللوا من وزن الجسم ، وقد افترضنا أن هرمون TSHR قد قلل من وزن الجسم.

بحوث جينية

بحث يشير إلى الربط بين الوراثة وتشكل الأم مع الشذوذ الجنسي لأبناءها. لدى البنات كروموسومين X ، أحدهما سيكون "مغلقاً" ، حتى إن تعطيل كروموسوم X يحدث عشوائياً عبر الجنين ، مما يؤدي إلى خلايا يمكن أن تكون موزايك يحددها ما زال الكروموسوم مشغولاً. يبدو أن الإغلاق يمكن أن يحدث بطريقة ما ، وقد وثق Bocklandt et al. (2006) هذا ، لدى الأمهات ذكور المثليين ، أن تنوع السيدات اللواتي يستخدمن تكتيكًا شديدًا لتعطيل كروموسوم X أعلى إلى حد ما مقارنة بالأمهات ناقصين الأبناء المثليين. الذين لديهم طفل صغير مثلي الجنس ، وكذلك نسبة 13 في المائة من الأمهات اللواتي يستخدمن ابنا مثليين فقط ، أظهروا تمييزًا مفرطًا ، بالمقارنة مع نسبة 23 في المائة من الأمهات اللاتي يخلو من الأبناء المثليين.

ترتيب الولادة

بلانشارد وكلاسين (1997) أشارت إلى أن كل وصف إضافي لوصف هذه النتيجة ، فقد اقترح أن الأجنة الذكور تثير الاستجابة المناعية للمريء والتي تصبح أكثر صرامة مع كل جنين الذكور المتتالي. تبدأ نظرية التطعيم الأمهاتي (MIH) عندما تتدفق الخلايا في تدفق الجنين عند الأم أثناء الحمل أو أثناء الحمل. كل هذه البروتينات المرتبطة بـ Y لن تُفهم من آليات الدفاع لدى الأم لأنها أنثى ، مما يحفزها على إنتاج جذور قد تستمر طوال الفوضى وتؤدي إلى الفقدان اللمفاوي. بالحق فيما يلي ، يمكن للجثث المضادة للذكور فيما بعد عبور حاجز الدم / الدماغ (BBB) ​​لهذا الدماغ المتنامي للجنين ، لذلك تغيرت ترتيبات العقل الديموغرافية الجنسية مقارنة بالتوجه الجنسي ، وبالتالي رفع فرص الطفل الضعفاء على الأرجح تنجذب إلى الرجال مقارنة بالإناث. إن هذا المستضد هو أن مركبات HY الأمومية قد تم اقتراحها للتفاعل مع "تذكر". يتم بعد ذلك الاعتداء على الأجنة الذكورية المتعاقبة من قبل HY Compounds مما يقلل من قدرة المستضدات HY على تنفيذ دورها المعتاد في الاعتبار الذكورة.

تم انتقاد نظرية المناعة الأمومية حيث أن حدوث هذا النوع من الإضراب المناعي يقترح أنه أكثر تناقضًا باستخدام حالات الشذوذ الجنسي.

حتى "تأثير ترتيب الولادة الأخوي" لا يستطيع ، مع ذلك ، أن يوضع في الحسابات بين 71-85percent لتفضيل مثلي الجنس من الرجال ، بالإضافة إلى أنه لا يفسر المناسبات التي يظهر فيها الطفل المولود الأول ذوق المثليين الذكور (MHP).

مرة أخرى في 2017 ، التي تم العثور على ميكانيكا من قبل العلماء من. وهي تفترض أن البروتين المرتبط بـ Neuroligin 4 Y هو جدير بالثقة للحصول على طفل لاحق يكون مثليًا. بالإضافة إلى ذلك ، اكتشف الباحثون أن كلا المرأتين قد خاضتا درجات أعلى من NLGN4Y. كما يشير التأثير إلى العديد من حالات الولادة ، وأمهات اللواتي يعانين من المثليين جنسياً ، وخاصةً الأشخاص الذين لديهم نساء كبيرات السن ، وقد عانوا بدرجة أكبر من درجة مقاومة NLGN4Y بدرجة كبيرة مقارنة بمحاولات التحكم في السيدات ، على سبيل المثال أمهات الأطفال الصغار.

الخصوبة الأنثوية

بالعودة إلى 2004 ، أجرى المحققون الإيطاليون بحثًا عن أفراد 4,600 تقريبًا ممن كانوا 98 مثليًا وأحبائهم من الرجال من جنسين مختلفين. تميل العلاقات الأسرية لهؤلاء الذكور البالغين إلى الحصول على ذرية أكثر بكثير مقارنة مع هؤلاء الرجال. تميل العلاقات الأسرية للنساء من هؤلاء الرجال المثليين على الجانب الأم للحصول على ذرية أكثر بكثير مقارنة مع الناس حول الجانب الأب. واعتبر الباحثون أن هناك مادة وراثية يتم تمريرها الآن إلى الكروموسوم X الذي يعزز الخصوبة من الأم وكذلك الشذوذ الجنسي داخل ذكرها في الربيع. يمكن للعلاقات المكتشفة أن تفسر تقريبا نسبة 100 في المئة من تلك الحالات التي تم اختبارها ، مما يوحي بأن ذلك مهم للغاية ، وربما ربما ليس المتغير الوراثي الحقيقي الوحيد الذي يؤثر على التوجه الجنسي.

بحوث فرمون

أظهرت الأبحاث التي أجريت في السويد أن الرجال المستقيمين يتفاعلون بشكل مختلف مع الروائح التي يعتقد أنها تشارك في التحفيز الجنسي. وأظهر التحقيق أنه إذا كانت الإناث المثلية جنسياً والرجال المثليون جنسياً عرضة لمستقبلات هرمون التستوستيرون المكتشفة في عرق الرجال البالغين ، فقد تم إطلاق مكان من منطقة ما تحت المهاد. يمتلك الرجال المختلفون جنسياً ، على الجانب الآخر ، تفاعلاً مرتبطاً في مادة كيميائية شبيهة بالإستروجين موجودة في بول المرأة. النهاية هي حقيقة أن الانبهار الجنسي ، إذا كان الجنس نفسه أو الجنس الآخر ، يعمل بشكل متساو في الدرجة البيولوجية. وقد أشار العلماء إلى أن هذا الاحتمال ربما يمكن إجراء مزيد من البحث عنه من خلال تحليل المناطق الصغيرة لتحديد ما إذا كانت التفاعلات المقابلة داخل المهاد يمكن أن تكون موجودة بعد ذلك ربط هذه السجلات باستخدام التوجه الجنسي الناضج.

البحث في ترتيب العقل

تم الإبلاغ عن أن الكثير من أجزاء هذا العقل تعمل بشكل ديمومفيك جنسيا. هذا يختلف في النساء والرجال. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أيضًا مراجعات للنُسخ الموجودة في ترتيب الدماغ المشابهة للتوجيه. مرة أخرى في 1990 ، وثق ديك ميشيل هوفمان أن فجوة في حجم هذه النواة suprachiasmatic بين مثلي الجنس والرجال من جنسين مختلفين. في 1992 ، وثق آلن وغورسكي وجود فجوة مرتبطة بالتوجه الجنسي في حجم صفيحتهم الأمامية ، ولكن هذا البحث قد دحض من قبل عدد لا يحصى من العاملين في مجال الأبحاث ، وهو 1 الذي كشف أن هذا الإصدار بأكمله كان بسبب واحد.

البحث عن الاختلافات الفيزيولوجية لقد تم اشتقاق العقول من الفكرة التي يمتلكها الإنسان عقلًا أو رجلًا ، وهذا أيضًا يعكس الفروق بين الأجناس في 2. يقول بعض المحققين أن المعونة المستقرة لهذا الأمر خاصة لن تكون مفقودة في الوقت الحالي. على الرغم من اكتشاف الثغرات ، بما في ذلك حجم دماغهم ، وكذلك بالطبع مواقع الدماغ تترابط العقول تماما.

نوى ديمومفيك جنسيا في المهاد الأمامي

قام سيمون ليفاي ، بطريقة أخرى ، ببعض هذه الأبحاث. بحث أربع فئات مختلفة من المتطوعين في منطقة ما تحت المهاد يشار إليها باسم INAH1 و INAH2 و INAH3 و INAH4 أيضًا. كان هذا موضوعًا ذا صلة بالعقل لدراسته يلعب دورًا في تنظيم السلوك أيضًا منذ أن تم توثيق INAH2 و INAH3 لاختلاف التناسب بين النساء والرجال.

تم الحصول على الحكمة من قبل 4 1 الذين يعانون من مرافق الرعاية الصحية التي كانت ميتة. حتى المواضيع تم تصنيفها إلى ثلاث فئات. شمل الفصل رجال 1 9 الذين انتهوا من الاضطرابات المرتبطة بالإيدز. المجموعة. وقد انتهى سبعة من هؤلاء الذكور من الاضطرابات المرتبطة بالإيدز. وقد حفنة من بنات 6. بعض من العديد من السيدات انتهت صلاحيتها من مرض متعلق بالإيدز.

تم التعرف على الرجال والنساء المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية في الطبقات المريض من جنسين مختلفين منذ الوريد من السجلات السريرية زوجان كما نفى الجنس الآخر الانخراط في نشاط جنسي. حتى تسجيلات هذه المواضيع التي كانت لا تحتوي على نصائح بخصوص جنسيتها بشكل رئيسي.

اكتشف LeVay أي علامات للحصول على فجوة بين الطبقات في حجم INAH1 ، INAH2 أو حتى INAH4. على الرغم من ذلك ، بدا أن فرقة INAH3 أصبحت ضخمة نظرًا لأنها من فئة الرجل. حتى الآن كانت الفجوة مهمة ، كما بقيت مهمة إذا كان الأشخاص المصابون بالإيدز من الفئة 6. كان حجم INAH3 من أدمغة الرجال مساويًا لهذا الحجم من INAH3 من أدمغة النساء.

ومع ذلك ، هناك أبحاث أخرى أظهرت نواة من منطقة ما قبل التقويمية ، مثل أن INAH3 ، لذلك هي ذات حجم يعادل جدا في الرجال الذين لقوا حتفهم من الإيدز إلى الرجال ، وأكثر من المؤنث. هذا يشير إلى فرضية أن الرجال يملكون ما تحت المهاد. ما هو أكثر من ذلك ، SCN من الرجال مثلي الجنس هو كبير بشكل استثنائي (حجم ومتنوعة من المتطوعين قد ضعف ضعف الرجال من جنسين مختلفين). كل هذه المناطق من الوطاء لم يتم بحثها من الإناث التي كانت مثلي الجنس من الذكور أو الإناث. على الرغم من أن النتائج التشغيلية لهذه النتائج لم يتم تحليلها بالتفصيل ، لذا فإنها تطرح أيضًا سؤالًا خطيرًا ضمن نظرية Dörner المعترف بها على نطاق واسع بأن الرجال المثليين يمتلكون "المهاد الأنثوي" والآلية الأساسية للتمييز الدقيق تمامًا للذكور الذكور من الأصل الدماغ الإناث "يمكن أن يكون ذلك تأثير جيني الخاص بك من التستوستيرون في جميع أنحاء التحسن الجنيني.

حاول William Byne وزملاؤه في العمل التعرف بدقة على أن أبعاد الاختلافات التي تم تسجيلها في INAH بوصة - 4 بنسخ التجريب باستخدام عينة ذهنية من مناطق مختلفة مختلفة: 14 الرجال المثليين إيجابيي فيروس العوز المناعي البشري ، يعتقد 3 4 الرجال من جنسين مختلفين (10 HIV-positive) ، كما يفترض 3 4 السيدات من جنسين مختلفين (9 HIV-positive). لوحظ وجود فجوة كبيرة من قبل الباحثين في أبعاد INAH3 بين الذكور والسيدات. حتى البعد INAH3 من هؤلاء الرجال كان أكثر إحكاما مقارنة مع هؤلاء الرجال البالغين المغايرون ، أكبر أيضا من هؤلاء السيدات اللاتينيات ، ومع ذلك لم تحقق أي فجوة أهمية إحصائية.

عد الباحثون وزملاء العمل وعدد المشاركين في تقييم INAH3 غير المأخوذة من قبل LeVay. كانت عواقب وزن الجسم INAH3 مثل الناس لبعد INAH3. هذا هو عبء INAH3 لأدمغة الذكور لديها أكبر بكثير مقارنة مع العقول الأنثوية ، في حين أن عواقب الفرقة الرجال المثليين انتهى بين الناس من كل من الفئات الأخرى ومع ذلك ، ربما ربما لا تختلف بشكل كبير عن. حتى الخلايا العصبية تعتمد على وجود فجوة في INAH3 ، ولكن اكتشفت أنه لا مزيد من البدعة.

أكّد تحليل 2010 ، غارسيا-فالوغراس و Swaab أيضًا أن "دماغ الجنين يتطور خلال الفترة داخل الرحم في اتجاه الذكور من خلال عمل مباشر من هرمون التستوستيرون على الخلايا العصبية النامية ، أو في اتجاه الإناث من خلال عدم وجود هذا الارتفاع في الهرمونات. وبهذه الطريقة ، فإن هويتنا الجندرية (إدانة الانتماء إلى جنس الذكر أو أنثى) والتوجه الجنسي مبرمجة أو منظمة في هياكل دماغنا عندما نكون في الرحم. ليس هناك ما يشير إلى أن البيئة الاجتماعية بعد الولادة لها تأثير على الهوية الجنسية أو التوجه الجنسي

يتم استخدام الكبش الوطني لفحص البرمجة المبكرة لتلك الميكانيكا العصبية التي تكمن وراء الشذوذ الجنسي ، وتنمو من المراقبة الخاصة بك التي في مكان ما حول 8 في المئة من الكباش الوطني يتم رسمها جنسيا إلى الكباش إضافية (الذكور المنحى) مقارنة مع الجزء الأكبر من الكباش التي هي من الإناث -الموجهة. في معظم الأنواع ، يمكن أيضا أن تكون النوعية المهيمنة للتمييز الجنسي هي الوجود الواضح الحالي للنواة ثنائية الشكل الجنسية (SDN) من مرحلة ما تحت المهاد قبل المهاد ، والتي ستكون أكبر عند الرجال مقارنة بالذكور.

روزيلي وآخرون. وجدت SDN الأوحد (OSDN) في مرحلة ما تحت المهاد Preoptic والتي تكون متساوية في النسب ، على الرغم من أنها أكثر إحكاما من الكباش. قد تكشف الهرمونات في الكباش مقابل الكباش وتؤثر في الخلايا العصبية لهذا الـ OSDN. لكن النتائج لم ترتبط بجزء من الأروماتاز ​​العصبي من الجزء الجنسي من السلوك والدماغ من الدجاج ، بسبب هذا النقص في نشر ذوق الرفيق الجنسي الناضج أو كمية OSDN نتيجة لنشاط كل من aromatase من عقلهم الأجنة طوال الفترة الحاسمة. من المحتمل حقًا أن تتم برمجة المثلية الجنسية وشكلية OSDN. تُظهِر غالبية المعلومات أن الكباش ، مثل الكباش ، يتم تحجيمها وتمييزها فيما يتعلق بإفراز الغدد التناسلية ، والتثبيت ، والتقبل ، ولكن لا يتم إختيارها من أجل تفضيلات الشريك التي تشير إلى إمكانية برمجة مثل هذه السلوكيات. على الرغم من أن الغرض من الـ OSDN غير مفهومة ، إلا أن رقم الهاتف الخلوي ، الامتداد ، بالإضافة إلى حجمه الخاص يبدو مرتبطًا مع التوجه الجنسي ، إلى جانب الشكل الضيق في حجمه الخاص ، وأيضًا بالطبع قد تسيء الخلايا إلى الإشارات. مزيد من التحقيق ضروري كوسيلة لفهم بعض الاحتياجات والوقت من نضوج OSDN والطريقة التي تؤثر بها البرمجة اختيار زميل المظهر في مرحلة النضج.

نظرية التثبيت التاريخية

تشتمل نظرية التثبيت القديمة على دراسة للتنمية وأيضاً على العناصر التي تكبح جمجمة ذهنهم. تمت ملاحظة وجود مخلفات هرمونية من قبل عدد من التقارير في حين أن العامل الرئيسي في اكتشاف التوجه الجنسي ، شمل. يتم تشجيع هذه النظرية مع التباينات في المعالجة المعرفية والهيكل الدماغي بين الرجال المثليين والمثليين. قد يكون تفسير 1 لهذه الاختلافات هو أن فكرتك التي تفيد بأن استمرار تجربة الهرمون من خلال الرحم في جميع مراحل التطور يمكن أن يغيّر الذكورة في العقل لدى الذكور. ويعتقد أن جرعات تلك المركبات تتأثر بأجهزة تناول الأم والجنين من دواء القلق الأمومي ، جنبا إلى جنب مع تحديد الهوية. هذه النظرية يمكن إضافتها إلى هذا الاستكشاف حسب ترتيب الولادة.

يصبح الغريب حسي

وقد حدد داريل بيم ، عالم النفس في جامعة كورنيل ، أن تأثير المتغيرات على التوجه الجنسي يمكن إثباته من خلال لقاءات الشباب. تحرر شخصية الشاب الطفل ليفضّل بعض الأنشطة. ونتيجة لهذه الشخصية ، سيتم تحديد ذلك من خلال عوامل مثل العناصر الوراثية ، ومن المحتمل أن يتم جلب عدد قليل من الأطفال على الفور من خلال المهام التي يمر بها الأطفال من الجنس المحدد. سيفضل الآخرون. سيؤدي هذا إلى إنتاج طفل يتمتع بتجربة مطابقة للجنس ، ومميزة من الأطفال ، على الرغم من أن الأطفال الذين لا يتوافقون مع النوع الاجتماعي سيشعرون بالفعل بأنهم مختلفون. وكما ذكر بيم ، فإن التحفيز بمجرد أن يكون الشاب عضوًا سيُثار من خلال هذا الإحساس بالفجوة كونه "مختلفًا". وتنظر نظرية بيم إلى أن هذا التحفيز النفسي سوف يتغير بلا شك في التحفيز الحسي: فسيقوم الأطفال بالرجوع جنسياً إلى الجنس الذي يجدونه مختلفًا ("غريب"). يطلق على هذا الاقتراح اسم "الفكرة الغريبة الجنسية".

بيم مطاردة المعونة من الأدب الذي تم طبع ولكن لم يقدم البيانات. البحث الذي استشهد به كعلامات تتعلق بهذا المفهوم "مثير يصبح جنسيًا" يشتمل على البحث الأفضلية الجنسية من قبل Bell et al واختبارات علمية تكشف أن النتيجة النموذجية التي توصل إليها عدد كبير من الرجال المثليين والمثليات تشير إلى عدم التوافق بين الجنسين في سنوات شبابهم. حتى أن التحليل التلخيصي لجميع دراسات 4-8 أظهر أن جنس الشباب هو أقوى مؤشر لتوجه مثلي الجنس بالنسبة للرجلين والرجلين.في تقارير 6 "المحتملين" - والتي يمكن أن تكون الدراسات الأولية التي بدأت معا باستخدام الأولاد غير المطابقة للجنس. حول عمر 63 وتتبعهم في مرحلة البلوغ والنضج - 63 في المئة من الفتيان غير المطابقة للجنس في حاجة إلى مثلي الجنس أو الأيديولوجية مثل الناشئة.

التوجه والتنمية

وهي مدرجة أدناه على النحو التالي:

المسار العام - General

الممارسات الجنسية التي تقلل من تواتر الجنس الحالي تقلل إلى حد كبير من إمكانية التكاثر الفعال ، وأيضاً بسبب هذا ، فإنها ستبدو غير مؤذية في ظرف تطوري بعد منتج داروين سهل (التنافس بين الناس) من تشكيلة نقية - إلى فرضية أن المثلية ستخفض هذا التردد. تقدمت بعض النظريات لتفسير هذا التناقض ، وكذلك أن جدواهم قد أظهرها دليل تجريبي.

وقد أشار بعض العلماء إلى أن الشذوذ الجنسي هو التكيف ، من خلال منح ربح بطريقة على الأطفال الخاصة بك أو الفيلة. على سبيل المثال ، الأليل (شكل أكثر تحديدًا من المستقبل) الذي يحرض فقر الدم المنجلي إذا تم العثور على 2 مكررة ، بالإضافة إلى ذلك يمنح المناعة ضد الملاريا التي لديها نوع أصغر من فقر الدم إذا حدثت نسخة احتياطية (وهذا ما يسمى حقًا مكسب متخالف) .

كما أشار الباحثون إلى أن داروين نفسه قد أوضح كين التنوع في أصل الأنواع ، وبالتالي تحت النسخة الداروينية للتنمية ، ربما ربما ليس مجرد أشخاص ، ولكن الطبقات العائلية (خطوط الدم) يمكن أن تتنافس من أجل الاختيار.

يقترح برندان زيتش من معهد كوينزلاند للبحوث الطبية أن الفكرة القائلة بأن الذكور الذين يبرزون الكليات هم أكثر ميلاً للتزاوج ، وفي نفس الوقت تصبح الإناث جذابة للإناث ، بالنظر إلى أن الجينات المشمولة عادة لا تحفزهن على تحقيق الرفض من الناحية الجنسية.

في بحث 2008 ، قال كتابها إن "هناك افتراضات" بينما الجينات المؤهبة إلى الشذوذ الجنسي تقلل من الإنجابية المثلية الجنسية ، يمكن أن تمنح فائدة في مغايري الجنس الذين يأخذونها ". وأشارت نتائجهم إلى أن "الجينات المؤهبة للمثلية الجنسية يمكن أن تعطي فائدة تكاثرية في العلاقات الجنسية بين الجنسين ، والتي قد تساعد في الكشف عن تطوير ومثابرة المثلية الجنسية من جانب الناس".

ولكن ، في دراسة مماثلة ، أشار المؤلفون إلى أن "التفسيرات البديلة غير الجينية لا يمكن استبعادها" كذريعة للمغايرين جنسياً في المجموعة المزدوجة المثلية الجنسية المثلية التي لها عدد أكبر من الأزواج ، على وجه التحديد بسبب "الضغط الاجتماعي على التوأم الآخر للعمل في بطريقة أكثر جنسيا "(وبالتالي تبحث عن عدد متزايد من الشركاء الجنسيين) لتوضيح تفسير بديل واحد محدد.

تم منح فرضية الميزة الجنسية للجنس الآخر دعمًا من دراسة 2004 الإيطالية التي أظهرت ارتفاعًا في أفراد عائلة الأم المثليين من الرجال المثليين. كما أشار أصلا من قبل هامر ، حتى زيادة طفيفة في القدرة على الإنجاب في الفتيات التي تنفذ "الجين مثلي الجنس" يمكن أن تستأثر بسهولة لصيانتها.

نظرية الموظف المثلي

حتى "فرضية عم المثليين" تفترض أن الأفراد الذين لا يمتلكون أنفسهم طفلًا يمكن أن يزيدوا من حدوث حالاتهم في أحبابهم في الأجيال القادمة من خلال توفير الأدوات (مثل الأطعمة ، والإشراف ، والحماية ، والدرع) في الربيع بعيدًا عن أقرب هذه العائلة. علاقات.

لا تزال هذه النظرية توسعًا لمفهوم اختلاف القربان ، الذي تمت صياغته لشرحه. وقد أشارت JBS Haldane في 1932 إلى النظرية الأولى ، وبعد ذلك تم تفصيلها من قبل الآخرين والتي تضم John Maynard Smith و WD Hamilton و Mary Jane West-Eberhard. تم استخدام هذه النظرية لتوضيح الروتينات المختلفة للحشرات الاجتماعية التي كان جميع الأعضاء تقريبا غير تكاثر فيها.

قام Vasey بالإضافة إلى VanderLaan (2010) بتحليل المفهوم إلى جزيرة ساموا في المحيط الهادي ، أينما درسوا أيضًا ذكور الفافافين ، وكذلك النساء ، الذكور البالغين الذين هم أيضا مثل الرجال البالغين المعترف بهم على الحضارة مثل نوع الجنس. اكتشف فاسي وفاندلان أن الفافافين أوضحوا أنهم بالتأكيد أكثر رغبة في دعم الأقارب ، لكنهم فضلوا كثيرًا في مساعدة الأطفال الذين ليسوا من أفراد العائلة ، وتقديم أول دليل يدعم نظرية قرارهم.

النظرية تتفق مع بحث مختلف على أن تكشف أنها أكثر غلبة بين الأجداد وكذلك الأخوات. بما أن النقابات متساوية جنباً إلى جنب مع الأشقاء يشاركون الجينات ويمتلكون بالتالي متغير من الاستعداد ، كان هناك خطر عائلي في حال تم التعبير عن الخطة. نظريًا ، يمكن أن تتصرف جوانب الإجهاد الهرمونية والبيئية (المرتبطة باستجابات إعادة المصدر) كما تنشط.

وبالنظر إلى أن الفرضية تحل مشكلة المثلية الجنسية التي هي على الرغم من كونها مناقضة للتكاثر ، ربما لم يتم انتقاؤها حتى الآن حول عشرات الآلاف من السنين ، يعتقد الكثير من العلماء أن النسخة الأكبر لسلوك مثل ازدواجية الجنس والشذوذ الجنسي. يشير متغير منحنى الجرس الذي يحدث في علم الاجتماع والرياضيات إلى النطاق الطيفي للقول.

يوفر فاسال وفاندرلاين (2011) دليلاً على أنه يجب تحديد نمط ظاهري مُصمَّم بشكل تكاملي وتناسب مع تطوره الخاص من خلال محيط اجتماعي متميز ، ومن ثم يكون الظرف الثقافي الجماعي غير كافٍ ، وفي ذاته ذاتيًا ، كما يقول النمط الظاهري.

فسيولوجي

وهناك عدد من الدراسات وجدت الارتباط بين تشريح الناس وكذلك ابتكاراتهم ؛ تقدم هذه الدراسات أدلة تشير إلى:

الفتيات وشواذ مثلي الجنس تمتلك ، في نصفي الكرة العقل في المتوسط. تمتلك الذكور والفتيات الغريبة ، بشكل طبيعي ، نصفي دماغي أكبر بشكل هامشي.

تم اكتشاف نواة الوطاء من قبل Swaab وأيضا Hopffman لتصبح أكبر في الرجال المثليين مقارنة مع الذكور البالغين غير المثليين ، أن النواة suprachiasmatic من المعروف أن تكون أكبر بكثير في الذكور مقارنة بالفتيات.

تقرير الرجال ، في غضون نموذجي ، أكثر سمكا وأطول القضيب Penises مقارنة بالذكور البالغين.

إن أبعاد هذا INN 3 في عقول الرجال المثليين هي في مكان ما حول القياس الدقيق لنساء INAH 3 ، التي ستكون أكبر نوعًا ما ، وكذلك الأنسجة المكوّنة بكثافة ، مقارنة بالأدمغة الذكورية المغايرة.

الصدفة الأمامية أكبر في النساء مقارنة بالشباب وقد تم الإبلاغ عن النساء ليصبحوا أكبر في الرجال المثليين مقارنة بالرجال البالغين غير المثليين ، لكن تحليل لاحق لاحظ عدم وجود فرق.

أدمغة الرجال المثليين تتفاعل مع مثبط امتصاص السيروتونين الانتقائي لفلوكستين.

تميل أداء الأذن والحواس المركزي في حالة السحاقيات والإناث المخنثين إلى أن تكون إلى حد ما أكثر من الخصائص التشغيلية المستخدمة في الذكور البالغين مقارنة مع السيدات غير الشواذ (وجد الباحثون أن هذه النتيجة كانت متفقة مع جميع الفرضيات الهرمونية السابقة للولادة). التوجه الجنسي).

سوف يكون رد فعل المبتدئين (العين الطرفة بعد ضوضاء عالية) من النساء المخنثين والمثليات.

تتفاعل أدمغة المثليين وغير المثليين بشكل مختلف مع الفيرومونات الجنسانية المفترضة لـ 2 (و ، موجودة في إفرازات ذراع ذراع الرجل ، أيضا EST (تظهر في بول الإناث).

حتى اللوزة الدماغية amygdale ، وهي منطقة للعقل ، أكثر حيوية إلى حد كبير في الرجال البالغين من المثليين جنسياً من الذكور عندما يتعرضون للأشياء المحفزة جنسياً.

وقد تم توثيق التناقضات سبان التي تنطوي على الأصابع عصابة والرنين لاختلاف ، عادة ، في أوساط السيدات من غير مثلي الجنس والسحاقيات.

من الأرجح أن تكون السحاقيات أو الرجال المثليين أكثر:

اكتشف بحث من أكثر من 50 من الرجال أن نسبة 23 تقريبًا كانت ذات شعرة عكس اتجاه عقارب الساعة ، بدلاً من 8 في المائة من السكان العاديين. هذا يمكن الاتصال مع اليسار.

وقد أثار الرجال المثليين كثافة مقاس في بصمات الأصابع على أصابعهم اليسرى والإبهام.

فترة الأطراف والأطراف أيضا على الرجال المثليين أكبر في التباين إلى الطول مقارنة مع الجمهور العادي ، ومع ذلك ، واحد فقط من الذكور البالغين.

الجوانب السياسية

الوظائف الرئيسية: التحركات المجتمعية للمثليين ومثليي الجنس والمثليين وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيا

ما إذا كانت المحددات الفسيولوجية تكتب أساس التوجه الجنسي هي أيضا مسألة. حتى Advocate ، وهي مجلة إخبارية أمريكية مثلية ومثلية ، لاحظت في 1996 أن 61 في المئة من مشتركيها يعتقد أن "من شأنه في الغالب مساعدة حقوق المثليين والمثليات إذا ثبت أن المثلية الجنسية محددة بيولوجياً". تحليلاً عبر وطني من الولايات المتحدة والفلبين ، كما لاحظت السويد أولئك الذين يعتقدون أن "المثليين يولدون بهذه الطريقة" يحملون مواقف أكثر إيجابية تجاه المثلية الجنسية من الأشخاص الذين يعتقدون أن "المثليين جنسياً يختارون أن يكونوا هكذا" أو حتى "يتعلمون أن يكونوا بهذه الطريقة".

يقرر تقييم الحماية المتساوية في التشريع الأمريكي ما إذا كانت متطلبات الحكومة تنتج "تصنيفا مشبوها" للفئات ، وكذلك يحق لها إجراء تقييم متزايد يستند إلى عدد من الجوانب ، من بينها ستكون غير قابلة للتغيير.

والدليل على أن التوجه الجنسي محدد (وبالتالي قد يكون غير قابل للتغيير من الناحية القانونية) سيعزز الحالة القانونية بسبب زيادة تقييم التشريعات التي تميز على هذا الأساس بالتحديد.

أسباب التوجه الجنسي تمتلك تأثير كبير على مكانة الأقليات الجنسية من وجهة نظر المحافظين الاجتماعيين. حول الجانب الآخر ، قال بعض المحافظين الاجتماعيين مثل القس روبير شيك إن الناس قادرون على قبول بعض الإشارات العلمية بينما يعارضون الشذوذ الأخلاقي.

كثير من المدافعين عن حقوق الأقليات تحمل الارتباط الذي يسبب أن يتم تحديد الجنسية أو ثابت في أدنى. يؤكدون أن التوجه الجنسي قد يغيّر مدة حياة شخص ما على مدى فترة. وفي فترة مماثلة ، يتحمل البعض الآخر أي جهد طبي أو "إما أن يمارسوا الجنس بطريقة مرضية" ، كما يختارون النضال من أجل الحصول على موافقة داخل مملكة اجتماعية أو معنوية. ورد ذكر LeVay ردا على الكلام من المثليين والمثليات مما يجعل هذا النوع من الانتقادات التحقيق "قد ساهم في وضع المثليين في المجتمع".

[دسفورّا] جنس ([غد]) ك محنة أنّ شخص لقاءات مثل تأثير من جنس والجنس هم عيّنتهم كان. في هذه الحالة ، لا يتناسب النوع والجنس تحديدًا مع الهوية الجنسية للأفراد بالضبط ، كما أن الرجل يتحول للجنس. هناك أدلة تشير إلى أن الفتيات اللواتي يثبتن مع جنس منفصل في جنسهن المفوّض لا يمكن أن يؤديا إلى عوامل سلوكية أو نفسية ، ولكن بالإضافة إلى أنواع بيولوجية مرتبطة بعلم الوراثة الخاص بهن أو قابليتهن للهرمونات قبل الوصول.

استُخدم اضطراب الهوية الجنسية (GID) التشخيصي من الدليل التشخيصي والإحصائي الديموغرافي (DSM) باعتباره اضطرابًا جنسيًا باستخدام إعادة تأجير DSM-5. وقد ثبت أيضا التعرف على القضاء على وصمة العار أيضا لتتماشى مع. وقالت الجمعية الأمريكية للطب النفسي ، مؤلفة هذا الدليل DSM-5 ، إن "عدم التطابق بين الجنسين ليس في حد ذاته اضطرابًا عقليًا. بعض علماء الجنس العابر والناس يشجعون على رفع تصنيف هذا المرض فقط لأنهم يؤكدون أن تحديد الهوية يقوي صيغة الجنس والتباين بين الأمراض.

الاستراتيجيات الرئيسية للرجل لعلاج يشخص مع dysphoria جنس تشجع الجنس المفضل لهذا الفرد نتيجة لقول الجنس وعلاج هرمون الشخصية ، أو العملية أو العلاج النفسي.

دليل

يمكن مؤشرات GD في الأطفال دمج بعض من التالي: الاشمئزاز في الأعضاء التناسلية ، والعزلة المجتمعية عن طريق الكآبة ، والإجهاد ، والشعور بالوحدة وأقرانهم. وفقا لهذه الرابطة الأمريكية للطب النفسي ، يميل الأطفال العابرون للنوع الاجتماعي إلى أن يكونوا أكثر ميلاً للخضوع للعنف والمضايقة في أعضاء هيئة التدريس ، والحضانة ، ومراكز العلاجات السكنية ، ومرافق المهجرين ، وأنظمة قضاء الأحداث مقارنة بالعديد من الأطفال الآخرين.

الرضع الذين يستخدمون GD هم في خطر أكبر مثل القلق الإجهاد ، وكذلك الانتحار والكآبة. تشير الدراسات إلى أن الأفراد العابرين جنسياً يمتلكون سرعة كبيرة جدًا في جهود الانتحار. فقط واحد من تحليل 6,450 العابر جنس الناس الذين هم في الولايات المتحدة لوحظ أن 4 1٪ حاولوا الانتحار مقارنة بمتوسط ​​1.6 في جميع أنحاء البلاد. كما تم اكتشاف أن جهود الانتحار كانت أقل شيوعًا إلى حد ما من الرجال والنساء من الجنسين الذين أوضحوا أن أحبابهم ظلوا أقوياء في وقت لاحق ، لكن الرجال والنساء المتحولين جنسياً الذين يعانون من خطر منخفض نسبياً أثبتوا أنهم لا يزالون أكثر ميلاً إلى حاول الانتحار مقارنة مع الجمهور العادي. يمكن أن يكون الأشخاص المتحولين جنسيا أيضا عرضة للإصابة بالأمراض العاطفية مثل مشاكل تناول الطعام.

سيعاني dysphoria بين الجنسين في هذا الرجل المفوض عند الفجر من بين مسارات 2. إما في وقت متأخر أو حتى بداية مبكرة. في بداياتها ، يحدث اضطراب جنسي في الشباب. في أوقات ، اكتشاف مبكّرة جنس [ديسّوريكس] كجنسيّة أن يحصل فترة زمنيّة. هذه الفئة لا تزال أكثر جاذبية للرجل في غضون النضج. dysphoria جنس لا يتضمن مؤشرات في الشباب ، ومع ذلك ، فإن حسابات قليلة الشباب التي فشلت في تسجيل لبعض الناس كثيرة أخرى. الناس الذين سيواجهون في وقت متأخر من ظهور الجنس سوف يتم إحضار dysphoria ربما للفتيات أيضا تشارك أيضا في. السلوك مع الحماس.

أسباب

تقرير رئيسي: أسباب الملكية الفسيولوجية العابرة

في كل مرة يتحمل شخص ما بسبب الجنس ، يوجد GID في ضائقة فردية. يختلف الباحثون حول جوهر الضيق والعاهة من الأفراد مع دائرة المخابرات العامة. لقد أدرك العديد من الكتاب أن منظمة الصحة العالمية لديها خبرة في دائرة المخابرات العامة لأنها موصومة بالعار و ضحية لها. وهذا ، إذا كانت الثقافة تتطلب فروع الجنسين الصارمة ، فإن الرجال والسيدات سوف يكونون أقل وفرة إلى حد كبير.

تحليل مزدوج (متنبأ به سبعة أشخاص على فترات متقاربة مشارك في التمريض ثلاثة عشر عينة) أشارت إلى أن دائرة المخابرات العامة قد تكون اثنين وستين بالمائة من النسب ، لتوقع إمكانات التطور أو تأثير وراثي في ​​مثل هذه الحالات ، بسبب إمدادها.

التشخيص

تسمح جمعية اليانكي الطبية التخصصية بتحديد الاكتئاب بين الجنسين في حالة ما إذا كانت المعايير الموجودة في مقياس DSM-5 لقياس الكل قد استوفيت. يقول DSM-5 في 2 لتلك المعايير الخاصة بالاكتئاب الجنسي يجب أن يدعى إلى فترة أسابيع 6 في المراهقين أو البالغين لتشخيص المرض.

  • الرغبة في العمل كجنس آخر مفوض الجنس
  • وهناك حاجة إلى العلاج مثل الجنس إلى جانب واحد من ممارسة الجنس

  • تناقض هام بين الجنس المخضرم أو الجنس المعبر زائد واحد من الكليات الجنسية
  • شهية لميزاتك بالإضافة إلى الجنس المحدد
  • هناك حاجة للقضاء على الصفات الجنسية لأحد نتيجة التناغم مع أحد المخضرمين أو الجنس اعرب عن نفسه
  • اليقين بأنك تحصل على الردود والمشاعر من الجنس إلى جانب الجنس المحدد لأحد
  • بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون الشرط مرتبطًا بالضيق أو الاضطراب الحيوي سريريًا.

وقد أثر هذا التشخيص DSM-5 على فئة من الاضطرابات الجنسية في فئة خاصة به. تمت إعادة تسمية التشخيص من اضطراب الهوية إلى الاكتئاب بين الجنسين ، مرة واحدة الانتقادات التي كان المصطلح السابق وصم. تم حذف الكتابة الفرعية حسب التوجه الجنسي. تم فصل التشخيص للأطفال عن البالغين ، مثل "اكتئاب جنسي في الأطفال". مقدمة التعريف يعكس إمكانات الأطفال. القدرة على الاستمرار أو القدرة على ذكرها. قد يكون الاكتئاب بين الجنسين أو الاكتئاب الجنس المحدد إذا كان شخص ما لا تفي بالعوامل ومع ذلك لا يزال يعاني من ضيق أو عائقة كبيرة سريريا.

عدة أمراض مرتبطة بالجنس الفردية:

عادة ما تتم متابعتها عن طريق الجنس ، وتتبع عن كثب عن طريق الرغبة في الحصول على علاج وعلاج هرموني وضيق قوي حول الجنس المحدد ، كما هو موضح قبل تحديد جنس البلوغ أو التوجه الجنسي ، مما يؤدي إلى إحباط أو قلق.

تنبأ تنقيح تصنيف التصنيف الدولي للأمراض الجنسية من ICD-11.

في بالإضافة إلى ذلك تم أخذ مرض النضج بعيدا ، جنبا إلى جنب جنبا إلى جنب دور ثنائي الجنس. يعرّف ICD-11 التناقض الجنسي بأنه "جنس محدد ومحدّد" ، مع مظاهرات مثل تعريف DSM-V ، ومع ذلك لا يريد ضائقة كبيرة أو إعاقة.

اتجاه

طريقة العلاج لفرد يشخص باستخدام دائرة المخابرات العامة قد تشمل العلاج النفسي أو ربما لتشجيع الجنس المفضل للفرد نتيجة لقول الجنس وعلاج هرمون الشخصية ، أو العملية. قد يتكون هذا من المشورة ، مما يؤدي إلى تعديلات بدائية ، أو تعديلات على نمط الحياة ، ناتجة عن تدخلات مثل جراحة إزالة الشعر بالليزر أو التحليل الكهربائي ، أو عملية العلاج ، أو العمليات الجراحية التجميلية البديلة. قد يكون الهدف من العلاج هو تقليص المشكلات التي تنشأ كمثال ، من الحالة السلوكية لأفرادك ، كطريقة لتقليل الشعور بالذنب فيما يتعلق بالمشورة المتبادلة في تقديم المشورة للفرد ، أو تقديم المشورة إلى شريك.

عملية أو علاج بسبب dysphoria جنس مثير للجدل على حساب اللارجعة من التعديلات الفسيولوجية. يتم عرض نصائح لمساعدة الأطباء. أفراد آخرون يستخدمون التوصيات التي تم تلخيصها في جيانا إسرائيل وأيضاً دونالد تارفير "Transgender Care". تتوافق إستراتيجيات طريقة الشفاء بشكل عام مع إصدار "تقليل الضرر".

أطفال ما قبل المدرسة

إن الاستفسار هو في حالة تقديم النصيحة للأطفال لكي يصبحوا فرحين لدعوتهم إلى الاستمرار في عرض السلوكيات التي لا تتناسب مع جنسهم المفوض - أو حتى البحث عن بعض التغيير مع جنسهم - وهذا أمر مثير للجدل بنفس القدر. عدد قليل من الأطباء الإبلاغ عن نسبة كبيرة من الأطفال بعد عادة لا تثبت بعض dysphoria.

بدأ الحديث والتحدث عن الهرمونات ، وتسمى أيضا حاصرات البلوغ ، وذلك لتأجيل بداية انقطاع الطمث قبل أن يعتقد أن الطفل أصبح كافيا بما يكفي لخلق خيار متعلمين إذا ما تم إعادة تعيين الجنس المعرفي مما أدى إلى إعادة تنظيم الجنس الجراحي في وقت قريب. أعلى مصلحة للفرد.

العلاجات العاطفية

كان العلاج النفسي أن العلاج لدعم الرجل الصحيح في جنس كلياتهم وجدت في أدنى ، عسر التلف الجنسي ، كما أدى. العلاج النفسي هو أي تفاعل يعتزم الاعتناء بمسألة ما. ويمكن استخدامه للتدخلات على الرغم من استخدام العديد من الأطباء النفسيين العلاج النفسي لرعاية dysphoria الجنس. العلاج النفسي من GID يدعو إلى تمكين الفرد. إن الجهود الرامية إلى معاملة دائرة المخابرات العامة عن طريق تغيير الهوية الجنسية للفرد ببساطة للدلالة على وصول الكليات أصبحت غير ناجحة.

علاجات التجميل

العلاجات البيولوجية الثانوية وأول ميزات الجنس لخفض التناقض بين الجسم وتحديد الجنس للفرد. من النادر أن تكون العلاجات البيولوجية لدائرة المخابرات العامة بدون أي نوع من العلاج النفسي. اكتشف العلماء أنه في حالة تخطي البشر في علاج GID لديهم ، فإنهم يشعرون بالارتباك والخسارة إذا لم تكن خياراتهم العلاجية كاملة الآن.

العلاج النفسي ، والعلاج بالهرمونات البديلة ، ونوع الجنس قد تنجح عملية إعادة التعيين في علاج داء المهن عندما يتم متابعة جميع توقعات WPATH للصيانة عن كثب.

الدرجة الكلية للرضا الفردي جنبا إلى جنب مع كل من العلاجات البيولوجية والعاطفية كبيرة.

علم الأوبئة

مستويات الأفراد الذين لديهم نطاق فردي متعلق بالنوع الاجتماعي في القفزة المخفضة لـ 1: 2000 (تقريبا 0.05percent) من هولندا وبلجيكا إلى 0.5percent من ماساتشوستس البالغين. من استطلاع فدرالي لتلاميذ المدارس الثانوية في نيوزيلندا ، اختارت 8,500 تلاميذ ثانويين عشوائياً من 9 1 تم اختيارهم عشوائياً في المدارس الثانوية التي تم اكتشافها 1.2percent من التلاميذ "نعم" في هذا الاستعلام "هل تعتقد أنك متحولة جنسياً؟" . هذه المبالغ كلها متمركزة. من المتوقع أن يكون 0.005percent تقريبا إلى 0.014percent من الرجال والنساء يفرض على الذكور عند الولادة و 0.002percent إلى 0.003percent من الناس المعينين الإناث عند الفجر ويتم التعرف على وجود dysphoria الجنس ، [المتنازع عليها] الكلام على أساس معايير التحليلية 2013 ، على الرغم من أن هذا يمكن حقا أن يكون يعتبر بمثابة خصم صغير. تشير الأبحاث إلى أن أولئك الذين يشخرون إلى مرحلة النضج عادة ما يكونون يصلون إلى زمن 3 أكثر عرضة لأن يصبحوا مندولين من الذكور في الفجر ، ولكن بين الناس أن نسبة الجنس قريبة من 1: 1.

آعمال

إن مرض الهوية الجنسية التعبير هو الآن التعبير القديم عن دولتكم من DSM. وصف DSM 1st APA الحالة من 3rd ("DSM-III") في 1980. وذلك للسماح لهم لتأمين القديم وصف وصفه الدواء من أجل الشباب من أصل 1-2 أقدم. تم الحصول على تحذيرات 127 من خلال الممارسة في 2010 ل dysphoria الجنس.

حتى أن T & P أنهى اختبارًا لتقدير المزايا والمزايا النفسية والبدنية والاجتماعية المطلوبة مع 1 2 - لمن يعانون من 14 عامًا. وقد اعتبرت النسخة التجريبية انتصارا اختار ممارسو الصحة أن ينتجوا منه دواء أكثر شيوعًا للأطفال أيضًا في سن صغيرة مثل 9. كما في الآونة الأخيرة كما قال نصائح 2009 أن علاج dysphoria بين الجنسين قد لا تبدأ الخروج حتى البلوغ من ذوي الخبرة المنتهية. Ferring Pharmaceuticals يولد الدواء Triptorelin ، الذي تم الترويج له تحت عنوان Gonapeptyl ، في # الجهتين فقط يوميا. هذا الإجراء لا يزال أكثر قابلية للانعكاس ، بحيث التشريح البشري سيعيد تشغيل حالته السابقة.

المجتمع والحضارة

ميزات "النوع الاجتماعي" الاجتماعية تتم جنباً إلى جنب مع التشجيع على آمال الثقافة ، كما ترتبط أيضاً بالجنس.على سبيل المثال ، تبدأ مؤسسة ألوان خاصة مع الأطفال "البنت" أو "الصبي" قديمة بشكل استثنائي في الثقافات المشتقة من أوروبا الغربية وتتعلق التوقعات لكل من قول وسلوكيات.

بعض الحضارات تمتلك ثلاثة أنواع من الجنس: فتاة ، رجل ، ورجل سيدات. على سبيل المثال ، في ساموا ، '' أيضا مجموعة من الذكور المؤنثات ، الفافائين التي تمت الموافقة عليها سريريا تماما. حتى الفافافين عادة لا يحتاج إلى أي ضائقة أو وصمة عار مع الانحراف عن جزء الجنس المرتبط عادة. ويعني هذا أن الضيق المرتبط بدائرة المخابرات العامة في ظرف غربي لا يرجع إلى المرض وحده ، ولكن بصعوبة. ومع ذلك ، فقد حددت الدراسات الإجهاد يستمر في الحضارات ، الشرقية أو بشكل مختلف ، والتي يمكن أن تكون أكثر إلى حد ما تحتضن عدم تطابق الجنس.

حكمت لصالح النيابة التي تدعى نوري ، والتي كان يجب أن تصنف مع مجموعة جنسية ، "غير محددة" ، بعد أن قاتلت المحكمة معا باستخدام جميع مسجلي الولادات والوفيات والزيجات في نيو ساوث ويلز. ومع ذلك ، فشلت المحكمة في إثبات أن هذا النوع من الجنس أثبت أنه هيكل اجتماعي: "اكتشفت أن عملية إعادة تعيين النوع الاجتماعي" لم تحل مشكلة الغموض الجنسي ".

تصنيف لمرض

ظهرت التشخيصات النفسية لمرض الهوية الجنسية (الجنس حاليا dysphoria) لأول مرة في DSM-III في 1980. تميز أرلين إستانست ليف مع ديبورا روداسيل مع كونه تحركاً سياسياً. بعض الباحثين ، على سبيل المثال روبرت سبيتزر وأيضاً بول ج. فينك ، يؤكدون أن السلوكيات والمغامرات الموجودة في التحويل الجنسي غير طبيعية وتعكس اضطرابًا.

الناس الذين لديهم عسر الشهوة الجنسية قد يحتمل أو لا يحترم سلوكهم وعواطفهم بسبب المرض. توجد أوجه القصور والفوائد لإتقان dysphoria بين الجنسين. نظرًا لأنه تم تصنيف dysphoria بين الجنسين بسبب المرض في سجلات الرعاية الصحية المهنية (على سبيل المثال ، دليل DSM السابق ، "DSM-IV-TR ، تحت عنوان" اضطراب الهوية الجنسية ") ، فإن الكثير من شركات التأمين سوف تدفع عن طيب خاطر عدد قليل باستثناء نقص الإحساس بالجنس كشرط ، ربما لا يمكن علاج علاج إعادة تعيين النوع الاجتماعي ، وربما يمكن النظر إليه كعلاج ، بدلاً من العلاج. الرجال والنساء هم أقل ميلا إلى حد ما من كثيرين آخرين لامتلاك سياسات سياسة خطة التغطية الصحية للتأمين الصحي ، وكثيرا ما يواجهون حساسية وعداء من شركات الرعاية الصحية.

الجزء التشخيصي DSM-IV-TR من الضيق غير متأصل عن الفردانية المرتبطة بالتمييز والرفض. يعتبر أستاذ علم النفس داريل هيل أن dysphoria بين الجنسين ليس مجرد خلل وظيفي ، ولكن بدلاً من ذلك ، فإن المعايير تشير إلى محنة في الأطفال التي تحدث عندما يواجه العديد من الآخرين مع الأمهات والآباء صعوبة. كما تم استبعاد المتحولين من الجنس الآخر الذين يتعرضون للتمييز والإيذاء والعنف اجتماعيا. في مايو 2009 ، أعلنت السلطات الفيدرالية الفرنسية أن الهوية الجنسية المتحولة جنسياً ستصنف على أنها مرض نفسي ، ولكن على أساس الجمعيات الحقوقية الفرنسية ، لم يتم تعديل أي شيء آخر. صنعت الدنمارك بيانًا في 2016.

مرة أخرى في ICD-11 ، يتم إعادة تصنيف GID على أنها تنافر جنسي يرتبط المرض بالعافية. تحث إعادة تصنيف الطبقة العاملة على مواصلة التحقيق في ICD-11 للحفاظ على استخدام الخدمات.

Intimate Associations Wiki correspondence w.svg

هذا الجزء سيكون في عداد المفقودين حاليا معلومات الناس الذين لديهم الزوجين. يرجى تكبير المنطقة. يمكن أن تستند تفاصيل في صفحة المناقشة.

الاتصالات التي تشمل الإناث إلى الذكور وكذلك السحاقيات سيتحمل الأشخاص الذين لديهم GID خلال فترة تغيير الممارسة ، أو يتحولوا إلى تحول إلى أرواح. الاتصالات بين السيدات وكذلك الأشخاص الذين لديهم دائرة المخابرات العامة يعانون في اللحظة التي تظهر فيها دائرة المخابرات العامة أو يفهمها. يشير المحققون إلى أن مصير هذه العلاقة يبدو أنه يعتمد على قدرة المرأة على التكيف. تظهر القضايا عادة ، مع أن يصبح كل رفيق المستضيف غاضبا أو غير راض ، عندما يتطور وقت الزوج في شخصية سيدة ، عندما يتناقص الرغبة الجنسية للمرافق ، إذا كان الشريك غاضبا وكذلك الطباشير الذهنية إذا كان من وظيفة الذكر. كما تشعر السيدات المسيحيات بالقلق إزاء وصمة العار المجتمعية ويمكن أن تكون غير سارة مع جميع التأنيث الفسيولوجي في هذا الشريك في حين تستمر العائدات الزميلة أثناء التغيير. حتى أن النساء الأخريات اللواتي يقدرن ببساطة قبول وتكيف انتقال أزواجهن فقط ، كما يقول المحققون ، هم أفراد لديهم سفر جنسي ضئيل للغاية أو أناس مرسومين جنسياً للرجال وكذلك الناس.

تشريع

يحظر التشريع الحالي المدارس على أساس السمات المعينة ، على سبيل المثال الجنس ، والمساواة بين الجنسين ، والتعبير عن الجنس ، ويحدد المطالبات المتنوعة للغرض التشريعي وكذلك تغطية هذه الأمة في هذا الصدد. يتوقع القانون النشط أن تكون المشاركة في عمل أو لعبة تعليمية معينة ، في حالة إلزامية الطلاب من جنس ، حول الطلاب من كل جنس. قد يستلزم هذا القانون السماح للطالب بالمشاركة في حزم برامج الكلية المعزولة جنسيا ، والمهام ، على سبيل المثال المنافسات الرياضية والفرق ، وكذلك الاستفادة من المراكز التي تتماشى مع مساواتها الجنسية ، على الرغم من الجنس المسجل لوثائق الطالب.

حتى مؤتمر كاليفورنيا الكاثوليكي قارن الفاتورة غير الضرورية ، حيث توجد تشريعات لمقاومة التمييز. وذكرت متحدثة باسم تلك القمة أن هناك حاجة للقلق للتعامل مع ضباط الكلية.

مقاومة حقوق المثليين

يتضمن الدليل التالي المشاكل. تذكر أن تساعد في تعزيزها. اطلع على المواضيع. (تعرف على كيفية التخلص من رسائل القوالب هذه)

  • قد يكون الدليل التالي غير متوازن نحو وجهات النظر.
  • هذا التقرير يريد الاستشهادات للتأكيد.
  • قسم من السلسلة على

اللوائح حول كوكب الأرض المثليين الأبوة التبني مشاكل الهجرة Intersex الحقوق القانونية الدعم العسكري الاعتراف بالعلاقات الجنسية المثلية الاتحاد المتحولين جنسيا الحقوق القانونية جمعيات الحقوق القانونية المثليين العنف ضد الرجال والنساء المثليين

مقاومة حقوق المثليين يمكن أن تكون مقاومتك في الحقوق:

المنظمات القوية في مقاومة حقوق مثليي الجنس والمتحولين جنسيًا يعارضون بشكل متكرر سن تشريع يجعل نفس الاتحاد الجنسي مرخصًا ، ويمر عبر تطبيق تشريع يهدف إلى تقليص جرائم مكافحة LGBT ، على سبيل المثال التوظيف والإسكان ، مرورًا بتشريع AntiBullying لحظر لوائح القصر للمثليين. إلغاء تجريم العلاقات المثلية بين الجنسين ، بالإضافة إلى تشريعات مختلفة تتعلق بحقوق ذوي الميول الجنسية المثلية والثنائية والمتحولين إلى الجنس الآخر. كل هذه العصابات هي في كثير من الأحيان محافظة اجتماعيًا أو دينيًا.

يمكن لمعتقدات الإيمان أن تحفز المقاومة ، أو رهاب المثلية الجنسية ، أو التحول الجنسي ، أو التعصب ، أو الإيديولوجيات الحكومية ، أو حتى التفسيرات البديلة.

قد يكون من الممكن مقارنة التشريعات الخاصة بمسابقات حقوق مثليي الجنس والمتحولين جنسياً لتشمل الزيجات المدنية أو النقابات ، والأبوة والمثلية للمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية ، ومقدمي القوات المسلحة ، واستخدام تكنولوجيات الإنجاب المساعدة ، وتوافر جراحات إعادة انتداب النوع الاجتماعي ، والعلاج بالهرمونات البديلة إلى الرجال والنساء المتحولين جنسياً.

آعمال

طلب التلاميذ من موكب الاحتفال النازي في جبهة هذا المعهد للأبحاث الجنسية في برلين على 6 May 1933 ، وصادروا رواياتهم وصورهم وحتى نهبها.

نشأت أقدم حركة لحقوق المثليين من أواخر القرن التاسع عشر في ألمانيا.

من 1920s و 1930s ، ستجد مجتمعات LGBT في المناطق الحضرية مثل برلين. من الواضح أن عالم الجنس اليهودي الألماني ماغنوس هيرشفيلد كان أحد المتحدثين باسمهم للحصول على الحقوق القانونية للمثليين والمتحولين جنسيًا في الوقت الحالي. بعد وصول الحزب النازي إلى الحكم في 1933 ، كان أحد الإجراءات الأولى للاحتفال هو حرق معهد هيرشفيلد للجنس الجنسي ، والذي تم فيه علاج الكثير من النازيين المعروفين لإثارة المشاعر الجنسية. في البداية يتأقلم مع الشذوذ الجنسي لكل من إرنست روم مع أتباعه ، لذلك فإن الكثير من الرجال الشاذين جنسياً كانوا يتباعدون في الحزب النازي بعد ليلة السكاكين الطويلة جنباً إلى جنب مع قوانين القسم 175 التي بدأ تطبيقها ، مستخدمين الشواذ المثليين المعتقلين في معسكرات الاعتقال بواسطة 1938.

تحت الحكم النازي في ألمانيا ، اقترب الرجال والنساء من الحقوق القانونية للمثليين وذوي الميول الجنسية المثلية والثنائية الجنسية من أسلوبين. من خلال إعادة تطبيق وتعزيز التشريعات القائمة التي أسقطت لالغاء الشذوذ الجنسي كان ؛ تم علاج المثلية الجنسية في مستوى ، ولكن مثل المرض السريري بدلا من ذلك. كانت طريقة العلاج عبارة عن برنامج لعلم تحسين النسل ، تم معالجته من قبل التابوت لتشمل القتل الرحيم ، والبدء من التعقيم بشيء من الأشخاص في معسكرات العمل. كان ضغط القيادة إزالة المواد الوراثية من المجتمع - وراثية ومجتمعية وفردية وعيادة ، وكذلك إزالة الانحطاط بدرجات عديدة. كان من المفترض أن يدمج الدواء من مهمة الشفاء الرائعة على مستوى الدولة ، وكذلك الصورة التقدمية بالضبط لما انتهى به الأطباء الطبيون النازيون إلى أن يصبحوا في النهاية: أن المعالج تحول إلى قاتل. ترتبط إرشادات تأمين التعقيم باستمرار بالأساسيات العلاجية والمضادة للميكروبات لهذه الرؤية: جنبا إلى جنب مع كل "تنقية الهيئة الوطنية" بالإضافة إلى "القضاء على التصرفات الوراثية المرضية".

لقد قيل إن الهولوكوست كان منخفضًا بالمقارنة مع غيره من المصابين بمحرقة الهولوكوست ، كما اقتصر على ألمانيا نفسها ، معتمدة على الاقتباسات التي قدمها رجال مثلي الجنس من النساء 50,000 والنساء اللاتي وصلن قبل القضاة ، بما في ذلك 5,000 و 15,000 في معسكرات الاعتقال. لكن عدداً من الأشخاص الذين تقدموا على المحاكم قد قُدِّموا (أو تطوعوا) لتجربة التعقيم / الإخصاء ؛ سيشملون مع آخرين كثيرين ، بما يتوافق مع كل التغير التاريخي في الثقافة الألمانية الحديثة (التي بدأت باستخدام ويستفال ، والتي تم الحصول عليها أيضًا عن طريق كرافت إيبينج إلى ماغنوس هيرشفيلد ، من المثلية الجنسية التي تُعتبر حاليًا استخدام عصبية ، وقد تم علاجها للحصول على الشذوذ الجنسي كونه سريريا بدلا من قضية جنائية. الأفراد الذين عولجوا مع الأطباء النفسيين والمضمنين من T4 يسعون لطرد الأفراد الذين لديهم اضطرابات مزعومة لن يتم الكشف عنها عند مستويات.

الحديث عن الشذوذ الجنسي ، ولكن الرجال مثلي الجنس ومثليات اتخذ قرارا لإظهار هوياتهم. تم إنشاء القرى والحانات المثلية ، كما كانت هناك ثقافة فرعية مثلية تم إنشاؤها. بدأت حملات للحقوق المثلية في النمو داخل المملكة المتحدة. نحو نهاية هذه 1960s الشذوذ الجنسي بدأت تصبح غير مجرّمة ، وكذلك غير الطبية في أجزاء مثل المملكة المتحدة ونيوزيلندا واستراليا وأمريكا الشمالية وأوروبا ، داخل ظروف ثورة التكاثر مع التحركات المضادة للطب النفسي. بدأت المقاومة المنظمة للمثليين والحقوق المثلية الجنسية من 1970 s.

الرأي العام

المواقف الاجتماعية تجاه المثلية الجنسية تختلف في مختلف المراحل التاريخية والحضارات المختلفة ، وكذلك المواقف تجاه النشاط الجنسي والعلاقات. العديد من الحضارات لديها معاييرها الخاصة حول الجنس. بعض التمتع والجدة ، ولكن هذه الأنواع من الملاحقات لا يوافق عليها البعض.

أظهر استطلاع أجرته قناة 2012 CNN عددًا كبيرًا من الأمريكيين الذين يتولون المسؤولية عن حقوق المثليين. في 2015 ، اكتشفت دراسة استقصائية للأفراد اليابانيين بالإضافة إلى ذلك تأكيد جزء كبير من الاتحاد.

دوافع دينية للمقاومة

وقد تألف هذا الجزء تماما مثل مظهر أو مقالة Remark التي تقول إن آراء محرر Wikipedia فيما يتعلق بموضوع. يجب عليك المساعدة عن طريق نسخها إلى 11 موسوعي ، تقويتها. (يوليو 2015) (تعرف فقط على كيفية التخلص من هذه المادة الخاصة بالقالب)

مشاهدة الجنس البشري § الجماع الحسية الدينية

معظم أنواع الأديان ، حتى مثل الأديان الشرقية إلى جانب الأديان لا تشجع على الاتصال الجنسي. تحتوي المسيحية الإنجيلية والكاثوليكية والمورمونية واليهودية الأرثوذكسية والإسلام على الرأي الذي يعتبر الجماع خطيئة كما تضعف المعايير الأخلاقية.

المقاومة المسيحية

يتطلب هذا الجزء النمو معاً باستخدام: قسم فرعي يحصل على مكان هذه الكنيسة الكاثوليكية حول هذه المشكلة ، حيث "يرى أيضًا" في الشذوذ الجنسي والكنيسة الكاثوليكية ؛ تمتد الخلافات الكاثوليكية إلى أبعد من اللاويين والرومان وتتضمن مناقشة نماذجهم يمكن أن تكون المساعدة موجودة في صفحة المناقشة (مايو 20-16)

الممرات من العهد القديم التي تحظر الرجل "تكمن العديد من الممرات بولين كما ذكر ضد الإناث والرجل الشذوذ الجنسي. يؤمن المسيحيون الذين يختارون موقفًا تقليديًا حول المثلية الجنسية بدراسة تلك الإيقاعات من وجهة نظر الله التي تتعارض مع الجنس المماثل ، في حين أن المسيحيين الذين يحتاجون إلى موقف ليبرالي يفكرون حقاً في سبب الإشارة إلى هذه المقاطع الدقيقة في ظروف محددة ، على سبيل المثال ، كإساءة معاملة أو اغتصاب ، وربما ربما لا تكون المثلية الجنسية أبداً.

المقاومة الاسلامية

فهي سلبية أدناه:

نصيحة: الإسلام والتوجيه

يعتبر Sodomy مرتكب الجريمة ومحظورًا في معظم الدول الإسلامية ، كما هو منصوص عليه في التشريع الشرعي ، كما يحمل عقوبة الإعدام في المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وإيران وموريتانيا ونيجيريا والسودان واليمن.

تم الانتهاء من عقوبة الإعدام في أفغانستان تحت حكم طالبان. في مصر ، تتم محاكمة الرجال المثليين علناً دون قوانين الأخلاق العامة. من ناحية أخرى كان صالحًا في تركيا نظرًا لحقيقة 1858.

في المملكة العربية السعودية ، ستكون عقوبة المثلية الجنسية هي التنفيذ العام ، ومع ذلك ، يمكن للحكومة الفيدرالية الأمريكية العمل مع عقوبات مختلفة - على سبيل المثال ، العقوبات ، وقت السجن ، جنبا إلى جنب مع الجلد - كخيار بديل ، إلا إذا كان يبدو بالطبع أن LGBT الرجال والنساء هم ولاية قومية صعبة من المشاركة في التحركات المجتمعية المثلية. إيران هي الدولة التي تنفذ كمية مواطنيها. على الرغم من انتشار الشذوذ الجنسي بين مجموعة البشتون العرقية في أفغانستان ، في أعقاب انهيار حركة طالبان ، انتقلت المثلية الجنسية إلى شخص عوقب بسبب أحكام بالسجن ، والعقوبات ، إلى جانب العنف من بعض جرائم التمويل.

معظم جمعيات حقوق الإنسان ، على سبيل المثال "علاقات إنسانية" تنطوي على موافقة البالغين على كل جرم. وتصر الدول على أن هذه التشريعات ضرورية للحفاظ على الأخلاق والمزايا الإسلامية. من بين تلك الدول التي تضم غالبية السكان المسلمين في لبنان وتونس جمعيات ترغب في الحصول على صفة قانونية.

المقاومة الروحية الهندية والشرقية الآسيوية

والتوجه الجنسي ، سواء المثلية والطاوية ، والشذوذ الجنسي في الصين

في قائمة الأديان التي نشأت في الهند ، مثل الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية ، تبدو التعاليم واضحة مقارنة بأحد العادات الإبراهيمية. على عكس الأديان ، يتم ذكر المثلية الجنسية. وأضاف Vasubandhu واحدة من العيادات التي تم حظرها بسبب هذه الانتماءات مع العملاء ، جنبا إلى جنب مع أيضا قال الدالاي لاما أن الطبيعة تعتزم الاتصالات مع وجود تأخير العلاقات الجنسية نفسها. يُعتقد أن المثلية الجنسية تتناقض مع قانون سلوك السيخ ، لأنه ربما لا يتم الاستشهاد به في الكتاب المقدس للسيخ ، وبما أن السيخ مدعوون للزواج ، ولكن لا يُعتقد أن هذا الشيء مهم. في 2005the أدان رئيس عقل تاخت هذه النقابات الجنسانية ، هندوسية متنوعة ، من دون تنظيم جسم الإنسان في نهاية المطاف ، مع ذلك مقارنة معظم swamis فكرة الاتحاد الجنسي الروحي نفسه في استطلاع 2004 ، بالإضافة إلى أقلية شجعهم. ليس هناك أي إشارة إلى الشذوذ الجنسي من الكتب المقدسة الهندوسية بالإضافة إلى أنها موضوع محرم ، ولكن منذ الهندوسية تعتقد أنه من واجب الزواج وقد تم التفكير في جميع رابطات الأطفال في المعيار.

مقاومة السيونتولوجي

صَنَع L. Ron Hubbard من علماء السيانتولوجيا المثلية على أنها اضطراب نفسي و paraphilia (يُطلق عليه فيما بعد "الانحراف الجنسي") ، وذكر الكتب النفسية والعقلية للنصوص المعاصرة لتشجيع وجهة نظره ، وينصح الأفراد المثليين بـ 1.1. على نغمة هابرد النفسية ، أيضًا شجع هوبارد الثقافة الحديثة لمهاجمة مسألة "الانحراف الجنسي" (التي تشمل الشذوذ الجنسي) ، وتوقع أنها "ذات أهمية حيوية ، إذا كان المرء يرغب في وقف الفجور ، وإساءة معاملة الأطفال.

ذكرت مقالة 2004 من سانت بطرسبرغ تايمز أن الكنيسة تعرف الزواج بأنها الزواج بين سيدة ورجل. بعد عام واحد ، ردا على استفسار حول موقف الكنيسة من الشذوذ الجنسي ، قالت كنيسة السيانتولوجيا في 2005: "كنيسة السيانتولوجيا لا تملي التفضيلات الجنسية.

المستوى الصحي

شاهد أيضا: مشاكل المثلية في الأدوية

تقترح نظرة عامة على الدراسة في المملكة المتحدة أن هناك على ما يبدو أدلة قليلة متاحة لأن الدراسات ربما لم تتكون من مكون واحد في مجموعة الإحصاءات التي يتم فيها اتخاذ قرارات تتعلق بالجنس العام المثلي والجنسي والمتحولين جنسياً وثنائيي الجنس. التحليل الموجود من الاستكشاف يوجد حاليا في المملكة المتحدة ، ولا توجد أي اختلافات فيما يتعلق بالأحوال الصحية الكبيرة بين الرجال والنساء المثليين اليوم وكذلك الأشخاص العاديين ، لكن الرفاهية العامة للأشخاص المثليين تبدو أضعف ، ولكن بدون معلومات معينة عن الحالات الرئيسية والمشتركة ، على المدى الطويل أو السرطانات العافية. القضايا البحثية للمشاكل التي تصيبها فترة من الشباب ، على سبيل المثال ، على سبيل المثال ، الأشخاص الذين يتم استهدافهم من قبل المثليين مثل المساهمة في الحزن والانتحار ومشاكل الصحة العقلية الأخرى خلال فترة النضج والولادة والاعتداء والتمييز. وقد ركز أحد الأبحاث التي درست التأثيرات طويلة المدى لإدمان الكحول في الجامعات ، بالإضافة إلى بحث اجتماعي ، على الطريقة التي يمكن بها للرجال والنساء المثليين أن يخضعوا لتقنيات موحدة في الحصول على الصحة ، إلى جانب آثاره الخاصة.

يؤكد بعض النشطاء من مثليي / ات وثنائيي / ات الميول ومتحولي / ات وثنائيي / ات الميول ومتحولي / ات الجنس (LGBT) أن خبرات تطوير الميل إل جي بي تي تي يؤدي إلى مشاكل صحية عاطفية في غضون النضج ، وأيضاً الحواجز التي تحول دون الحصول على الصحة المناسبة مع تزايد التبرعات للصحة. ومع ذلك يؤكدون أن الحقوق القانونية للمثليين في مجال الأمان هي أمر بالغ الأهمية للحد من التطور المحتمل للمشاكل الطبية والتأكد من استخدام أدوات الرعاية الصحية. العودة في '09 سجل الناشطون المثليون الكنديون تظاهرة تزعم أن معضلات العافية لدى الكنديين من الـ LGB قد تم تجاهلها من قبل السلطات ، مما أدى إلى انتهاك حقوق الرجال والنساء المثليين. يسلط النشطاء الضوء على متوسط ​​العمر المتوقع مقارنة بالعمر العادي بين الرجال والنساء في LGB ، باستخدام حالات أكبر من الأنفلونزا مع فيروس نقص المناعة البشرية وارتفاع مستويات إدمان الكحول والانتحار واستخدام الدواء.

المعارضة في مختلف البلدان

وقد تم تشكيل هذا الجزء كمظهر أو مقالة Remark التي تقول إن آراء محرر Wikipedia فيما يتعلق بموضوع. يجب عليك المساعدة عن طريق نسخها إلى 11 موسوعي ، تقويتها. (يوليو 2015) (تعرف فقط على كيفية التخلص من هذه المادة الخاصة بالقالب)

روسيا البيضاء

حتى تقرير 2014 الجاهز من المملكة المتحدة ، تحت سلطات الائتلاف المحافظ والديمقراطي الليبرالي الديمقراطي 2010 - 2015 ، زاد من القلق بشأن العلاج المثلي في روسيا البيضاء:

حتى مجموعة LGBT تحملت المضايقات من قبل النظام في 2013. حتى أن وزارة العدل رفضت الالتحاق بفصول المثليين ، كما أن أعضاء في منطقة المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية كانوا يوجهون بانتظام إلى قوات الأمن ويتسببون في استجوابهم. هددت الشرطة بوصمهم بإخبار أصدقائهم في هذه العائلات الموجّهة ، أو حتى زملائهم في العمل. وتم تنظيم النوادي الليلية في مينسك وفيتبسك ، كما تم تصوير جميع الموجودين فيها وتراكمت تفاصيلها الخاصة. تم إغلاق جميع النوادي الليلية. توقفت أسبوع المثليين المثليين في مينسك من الشرطة التي دفعت مالكي الأماكن للحصول عليها خلال الثانية السابقة. داهمت السلطات تلك الأنشطة التي حدثت ، إلى جانب الحكومة التي تقدمت بطلب للحصول على عرض في جميع أنحاء المدينة.

الهند

حول أكتوبر 6 ، 1860 ، كان اللواط ممنوعا في الهند تم الحكم غير دستوري في "09 من المحكمة العليا في دلهي ، ومع ذلك ، أعاد التأكيد على ديسمبر 2013 مع حكم المحكمة العليا. تم تصديقه من قبل المحكمة العليا 6 سبتمبر 2018.

روسيا

نشطاء LGBT في موسكو ، 2 مارس 2013

معارضة لحركة حقوق المثليين جنسياً هو واسع الانتشار في روسيا ، مثل الكرملين. كلف الرئيس فلاديمير بوتين بتشريع في 2012 يجرم تعليمات حول مشاكل LGBT ، واصفاً إياها بـ "دعاية المثليين" ، وهو أمر غير قانوني يخبر القصّر العاديين أو العاديين. كان ذلك من قِبَل عدد قليل من الدول الغربية التي لديها الكثير من أفراد الشعب من الولايات المتحدة و كما دعت أوروبا الغربية إلى مقاطعة الألعاب الأولمبية الشتوية لـ 2014 في سوتشي ، ومع ذلك وعد الرئيس بوتين بأن الرياضيين يتم تكريمهم ، بغض النظر عن عدم حدوث المقاطعة.

تم توضيح التشريع على أنه قبول مجتمع LGBT في روسيا "من كونه مجموعة هامشية موصومة إلى أعداء للدولة بالكامل" ، كما تم توضيح أنه مساهِم أساسي في موجة من العنف ضد المثليين من قبل مختلف المنظمات النازية الجديدة (على سبيل المثال ، وتحتل Pedophilia) ، التي تهدف المراهقين المثليين على الانترنت وتطابق أيضا ، وتقديم يوتيوب أفعالهم الهجوم على عكس المراهقين LGB ، التي أدت إلى وفاة مختلف المراهقين LGB في روسيا ، والتي يمكن التحقيق فيها بشكل غير متكرر من الحكومة ووضعهم "حركات مدنية تقاتل خطايا المجتمع".

المملكة المتحدة

بالعودة إلى 1988 ، كلف حزب المحافظين البريطاني ، الذي كان في الحكومة في الوقت الحالي ، القسم 28 الذي قال إنه يجب على الحكومات الإقليمية "ألا تروج عن قصد للشذوذ الجنسي أو تنشر مواد بهدف ترويج الشذوذ الجنسي" ، وتحتفظ بالمدارس " تعزيز تعليم مقبولية الشذوذ الجنسي "، واصفا أفراد الأسرة جنبا إلى جنب مع الآباء المثليين ليكون في" العلاقة العائلية التظاهر ". البحث عن نتيجة لتقييم المعلومات المتعلقة الوعي الروحانية في المؤسسات التعليمية كشفت المراسلات جنبا إلى جنب مع المكاسب في درجة الاستئساد من المثليين مع الأصدقاء ، بالإضافة إلى زيادة انتشار الكراهية والانتحار بين الأشخاص المثليين الذين يحاولون العودة إلى شروطهم الجنسية الخاصة بهم. في 1987 ، أعلن ثاتشر بالإضافة إلى ذلك أن "السلطات التعليمية اليسارية والمعلمين المتطرفين" كانوا يلقنون الدولة عن طريق توجيه الإبتكار الأصغر "الشعارات السياسية" و "الرياضيات المناهضة للعنصرية" وإخبار طلابهم بأنهم "حق ثابت في أن يكونوا مثليين" ، بدلاً من "تعليمهم احترام القيم الأخلاقية التقليدية".

ولكن على الرغم من المقاومة ضد المحافظين على سبيل المثال ديفيد كاميرون ، تم العثور على القسم 28 من حكومة حزب العمال تحت قيادة توني بلير.

في شهر حزيران (يونيو) الماضي ، كان ديفيد كاميرون ، على الرغم من تزويره ليعمل رئيس الوزراء الثاني ، مهيناً للرجال والنساء واعتذر رسمياً عن عرض التشريع قائلاً إنه كان خطأ.

في تشريع 2013 تم إضفاء الصفة القانونية عليه بموجب توجيه كاميرون ، حيث أوضح كاميرون بأنه "خطوة مهمة إلى الأمام" وادعى أنه يتصور أنه "من الصواب أن يتمكن الأشخاص المثليين من الزواج أيضًا".

الصوت في المعارضة للمساواة المثلية في المملكة المتحدة يأتي الآن في كنيسة انكلترا ضمن مشكلة الاتحاد المثلي. سلم العمل إلى القانون في 2005 مدى استعداد شركاء سام إسيكس لإدخال شراكات مدنية ، ومع ذلك لم يكن من الممكن أن يتم ببساطة في كنيسة أو أصبحوا "زواجًا" ، حتى أن الكنيسة الإنجليزية قورنت بهذا الائتلاف الحكومي تهدف (هذه الإدارة إلى الاستنتاج في مايو 2015) لتوسيع هذا إلى "حقوق الزواج الكامل".

لقد غيّر الحزب الوطني البريطاني مرحلة الخروج من التجريم إلى توسيع قوانين قسم 28 ، أي ما يحظر تصوير الشذوذ الجنسي بشكل إيجابي في الشبكات الاجتماعية. في 1999 ، تم توجيه بار Admiral Duncan ، وهو حانة مثلية جنسياً في Soho في لندن ، إلى الأعلى كجزء من الجهد الإرهابي مع حركة سابقة من الحركة الاشتراكية الوطنية وأيضاً عن حزب الرجولة الوطنية البريطانية (BNP) ، ديفيد كوبلاند. تم قتل الناس حول 3 ، كما شوهت 70 أو جرح بواسطة قنبلة مسمارية تقع من العارضة.

الولايات المتحدة

من 1950s في الولايات المتحدة ، كانت الشذوذ الجنسي التقديري من المحرمات. وقد أقرت الهيئات التشريعية في كل دولة تشريعا ضد سلوك المثليين. طوال فترة الحرب الباردة ، كان السياسيون يفسرون الشذوذ الجنسي في كثير من الأحيان على أنهم "تخريبيون" ، والذين أوضحوا التخويف الوطني والامن ، كما أوضحوا الشيوعيين الشيوعيين ، أو ربما حتى العمود الشيوعي الخامس ، حيث استخدم ماكارثي جرائم الشذوذ الجنسي ، حيث نشر السيناتور كينيث وهرى مشاعر القلق التي اكتسبها جوزيف ستالين من قائمة المثليين. في أماكن الطاقة الكهربائية في أدولف هتلر ، اعتقد أن ستالين كان يهدف إلى الاستفادة من ابتزاز هؤلاء الأشخاص ليعمل بشكل يتعارض مع الولايات المتحدة للحصول على النظام السوفيتي .في تقرير 1950 المصاحب لبعض اللجان الفرعية في مجلس الشيوخ بالإضافة إلى هذا القلق ، سجل اكتشفت المثليين غير مناسب لسلطات التوظيف ببساطة ببساطة لأن "أولئك الذين ينخرطون في أعمال علنية من أكثر استفادوا من مفاتيح الساسة الأمريكيين المثليين المقربين منذ أدوات للحصول على من القوات الفاشلة بدلاً من ذلك.

إله الحب الإله اليوناني والأديان داخل الوفد المرافق لها ، على سبيل المثال الأيروتوس: إيروس ، هياميروس وبوتوس أر يو تعتبر رعاة لكل الحب بين الرجال. إيروس هو تمهيد لبعض الثالوث من الآلهة الذين يقومون بأداء شخصيات داخل كل صلات جنس مثلية ، والجمع بين الأسطورية وهرمس ، التي قاومت سمات الجمال (والولاء) ، والقوة ، إلى جانب الأسلوب ، بشكل مختلف ، على المشجعين الذكور . داخل شعر Sappho ، يسمى الإله اليوناني راعي جميع السحاقيات. كان aphroditus إله يوناني من قبرص ، في الأساطير التي كبرت نمت لتصبح مشهورة مثل الإله اليوناني ابن هيرميس والإله اليوناني.

في Metamorphosis من Ovid يأتي Iphis مع تعديل جنساني.

وفقا للكتاب الثاني عشر من جميع تحولات أوفيد ، كان متحمس Lapith لثيساليا ، Caeneus ، متحولًا جنسيًا. كان يعرف باسم كاينس ، فتاة أتراكس.

نورس

"Freyr" (1901) من Johannes Gehrts.

لا تشتمل الملاحم من الكلمة الجرمانية على أي حكايات عن الشذوذات المثلية أو الشذوذ الجنسي ، ولا تؤدي إلى إحالة شخصيات المثليين ، لكنهم في الغالب لا يشملون حالة واحدة أو حالتين من الخطيئة التي كلف بها المدعى عليهما أن يكونا شريكا نشطا حقا داخل الجنس ، كان يعتقد سلوك "غير لائق" وخطر على مكانة شخص لشخص مميت أو زعيم.

وعلى الرغم من ذلك ، فقد كان من غير الواضح أن الإله الإسكندنافي ، إله الخصوبة الإسكندنافي ، سيحدث من خلال اقتراح مجموعة من الرهبان ، حتى لو أشار المؤرخ إلى ذلك في كتابه Gesta Danorum. ويشار إلى أن أودين على دراية بـ seiðr ، '' شكل من أشكال الخوارق التي يعتقد أنها سوداء في محاولة القيام بها وقد تم تخصيصها للفتيات. [بحاجة لمصدر] من المحتمل أن يكون من المعتاد من seiðr تشارك الطقوس التي كانت غير نشطة ، وبالترافق كان أودين سخرية لهذا الوجود محددة صريحة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن مجموعة متنوعة من هذه الآلهة الإسكندنافية فعالة في التعقيم ، مثل لوكي ، الإله المحتال يتخفى عن نفسه بنوع من الفتاة. "التفت ، وبعد ممارسة الجنس مع جميع Svaðilfari بأكمله ، أنجب. ردود الرجل على بعض الطفلة التي تثبت كدليل على أنها إهانة متكررة في الدول الاسكندنافية ، كما يقول عدد من الحقائق أن لوكي لا يزال مخنوقًا.

سلتيك

في الأساطير سلتيك توجد روابط مثليه. المعلقون اليونانيون والروم يميزون الجنس بين الرجال ، على سبيل المثال الاعتداء الجنسي على الأطفال ، إلى القبائل السلتية. ولكن ، يؤكد بيتر شيشيري في بدايات سلتيك: القوة الكهربائية ، النماذج ، إلى جانب الموقد أن رقة المثليين توالت في الحضارة السلتية بسبب سيطرة المسيحية ، ويظهر أن أي تجربة جنسية غير الإنجابية قد تم استئصالها فيما بعد من قصص ملحمية.

حتى أن بعض قراءات النصوص قد استنتجت موضوعات LGBT ، مثل التوضيح ، والشخصيات والإخوة الروحيين Cúchulainn و Ferdiadh ar تترجم مثل جمعية (BI) الحسية. "كان فريدياد يستشهد بمناقشة أسرتهم" ، وكان يُعتقد أنهم يمتلكون كل ما يلاحقهم في أعقاب الأمسية الأولى من القبلات والمعركة. مباشرة مرة 3 مرات ، Cúchulainn يهزم Ferdiadh عن طريق ثقب الفضاء الشرج له جنبا إلى جنب من "سلاحه الغامض" Gáe Bulg.وقد تسببت السرد المقارنات إلى "محبي" المحاربين اليونانيين ، جنبا إلى جنب مع تفاعل Cúchulainn تجاه وفاة Ferdiadh في خاص في التمييز إلى رثاء Achilles لباتروكليس.

الأساطير الآسيوية

  1. ويرنر.

وقد تم تمثيل الأساطير الصينية على أنها "ثرية في الشهادات المتعلقة بالمثلية الجنسية" ، وهي في الغالب اعتقاد ديني.ومن المعتقد أن حب الذكور من نفس الجنس قد نشأ في الجنوب الأسطوري ، وبالتالي لا يزال يطلق على المرء عادة "النهاية الجنوبية". التنين الصيني "يفخر دائما بالعلاقات الجنسية مع كبار السن" ، مثال واحد في قصة "المزارع القديم في جانب واحد من التنين" ، الذي يتم من خلاله استغلال مزارع يبلغ من العمر ستين عاما بطريقة قسرية بواسطة تنين عابر ، مما يؤدي إلى جروح من الاختراق والدغات التي تحتاج إلى عناية طبية. ويعني اسمه في الواقع "ألوهية الأرنب" ، فوفقًا لـ "The Tale of this Rabbit God" داخل زي بو يو ، فإن تي إير شين كان في الأصل شخصًا معروفًا باسم "هو تيانباو" ، وقد أفلتت منظمة الصحة العالمية من الجنون مع مفتش إمبراطوري شاب وسيم في مقاطعة فوجيان. .

ولآلاف السنين ، لوحظ أن الذكور مثلي الجنس في الأدب من خلال الإشارة إلى شخصيات شبه أسطورية من 2 من الأسرة الأولى. كان الابتدائي Mizi شيا ، وبالتالي الخوخ نصف تناول الطعام الذي شاركه مع عشيقته ، والشخصية التاريخية الخاصة ، دوق لينغ من سلالة وي. والثاني هو مبدأ اللورد لونج ، وقد أقنعت منظمة الصحة العالمية سلالة ملك سلالة وي التي لا اسم لها بالبقاء مكرسة له من خلال فحص نفسه لأسماك منخفضة السمك التي قد يدخنها الملك في حالة سمكة أكبر. في حين أن كل مبدأ Mizi Xia و Lord Long يمكن أن يكون موجودًا حقًا ، لا يُفهم شيئًا عنهم في الجانب البعيد من قصص تشكيلهم ، وكان وجودهم في الأدب الصيني كبيرًا من الشخصيات الأسطورية التي كانت منظمة الصحة العالمية بمثابة نماذج من الحب المثلي.

Japanese

وفقا لعلم التقاليد اليابانية والأساطير ، تم إدخال gayness في العالم بواسطة Shinu No Hafuri وحبيبته Ama No Hafuri. هؤلاء كانوا خدمًا لإله أصلي ، ربما إله الشمس الياباني. عند وفاة شينو ، انتحرت آما من الحزن ، وبالتالي تم دفن الزوجين في نفس القبر. في بعض رواية القصة ، فشلت الشمس في التألق في مكان الدفن إلى أن تم تفكيك المحبين ودفنهم عدة مرات ، على الرغم من أن ما إذا كانت جريمة الشمس بسبب العلاقة الجنسية المثلية غير واضحة.

في قصة أخرى ، تتراجع الألهة اليابانية عن الصراع مع شقيقها سوسانو في كهف ، مما يحرم كوكب ضوء النهار والحياة. من أجل إلهام ألوهية يابانية من الكهف ، فإن خفة الفكاهة والرقص الخارقين ، آمي نو أوزومي ، تؤدي رقصة جنسية مروعة تهتم بفضح ثديها وعضويتها التناسلية الأنثوية ، والإله الياباني المثير للإعجاب. على تخطي Amaterasu من المغارة ، تأخر المتحولين جنسياً Kami Ishi Kori Dome مرآة خارقة للطبيعة ، وبالتالي فإن الجمع بين الرقص وانعكاسها يفتن ألوهية يابانية كثيرة لدرجة أنها لا تلاحظ وجود أرواح بديلة تغلق مدخل الكهف خلفها.

نشعر بالقلق آلهة الشنتو جميع جوانب الحياة ، فضلا عن اتباع shudo (pederasty التقليدية). وجود كائن خارق راعي خارق من الذكور والذكور المحبة والجنس ، "Shudo Daimyojin" ، موجود في بعض الطوائف الشنتو ، ولكن ليس حي من جودة الشنتو البانتيون.

أخرى كامي المتعلقة بالحب الجنسي أو الجنس النوعي يشمل: شيرابيوشي ، أنثوية أو كحوليات ، وصفه بأنه نصف إنسان ، نصف ثعبان. إنهم مرتبطون برهبان شنتو ذات الاسم المتطابق ، منظمة الصحة العالمية في بعض الأحيان المؤنث (أو الرجال المتحولين جنسيا في الغالب) وأداء رقصات طقسية في ملابس المرحاض العامة القديمة ؛ Oyamakui ، روح جبل متحولة جنسياً تحمي التجارة والإنجاب ؛ و Inari ، كامي الزراعة والأرز ، منظمة الصحة العالمية هي رسمت كجنس متنوعة ، في المقام الأول تمثيلات مشتركة كونها إله غذائي أنثوي شاب ، رجل في الآونة الأخيرة يحمل الأرز ، AND an epicene الخالد . Inari هي ذات الصلة إضافية الثعالب و Kitsune ، شكل الأرواح الخدع تحول الثعلب. وتختبئ كيتسون عادة كالبنات ، وهي مستقلة عن جنسهن الحقيقي ، لخداع البشر في علاقات جنسية معهم. الاعتقاد السائد في اليابان في العصور الوسطى هو أن أي فتاة واجهت وحدها ، ولا سيما في الظلام أو الليل ، قد يكون الثعلب.

الهندوسي

  • شيفا والهند الألوهية داخل هذا النوع من Ardhanarisvara
  • المقال الرئيسي: موضوعات المثليين في الميثولوجيا الهندوسية
  • انظر أيضا: مواضيع LGBT والهندوسية

"كان المجتمع الهندوسي لديه خطة قطع شفافة من هؤلاء الناس في الماضي. في الوقت الحالي ، وضعناهم تحت تصنيف واحد "LGBT" ، هناك الكثير من الارتباك ، وقد أصبحت الهويات البديلة مخفية ".

جوبي رافي شانكار مادوراي في المؤتمر الوطني للقوادة 2013

تشمل الأساطير القديمة حالات لا حصر لها من الآلهة بين الجنسين ، والتي تظهر في حالات متنوعة مثل الجنسين ، أو ربما اختلاط لتشكيل epicene أو الكائنات. Gods تعديل الجماع أو يشهد داخل AN الرمزية من جنسهم المقابل لذلك على التخفيف من حدة المؤتمر. الكائنات غير الإلهية لإقناع الخبرة هي نتيجة نثر أو نعنات ، أو كنتيجة لنتائج إعادة التجسد.

تتضمن الأساطير الهندوسية أحداثاً حيثما يكون الحواس هدفاً مقدّماً تخدمه العلاقات من هذه العلاقات للغاية. من وقت لآخر يتم إدانة هذه الصلات من قبل الآلهة ولكن في أوقات بديلة هم بحاجة إلى نعمة.

بالإضافة إلى حكايات التباين الحسي والجنسي التي تمت الموافقة عليها من خلال التيار الهندوسي الرئيسي ، أكّد الطلاب حديثو النشطاء الغاضبون على موضوعات المثليين أو استنتجوا من القصص التي لا تعتبر أي نص فرعي. يتم إنشاء الخلافات من خلال التحقيقات المتعلقة بأهمية القصص.

بوذي

انظر أيضا: الموضوعات LGBT والبوذية

في المألوف ، لا يميز الكتاب المقدس البوذي ممارسة نفس الجنس من المحتمل أن يتم النظر فيها ، طريقة التطور غير العلماني. ينشأ العديد من التشريعات الأخلاقية البوذية في القصص ، و ، والأساطير صحيحة مع هذا المنظور البوذي لرجال وسيدات LGBT. للحث على التوضيح ، والقوانين التي تقود الكهنوت LGBT في عدد قليل جدا من الطوائف تنبع من تفسير هذا Mahavagga الملحمية. في Pandakavathu جزء من العمل الفعلي ، يتم إرفاق حكايات بشأن "pandaka" (البشر جنسياً أو الجنس). في رواية جدّية ، طرق فطرية مبدئية لحفنة من الرهبان الفيل ، ومجموعة من المبتدئين الذين يطلبون الناس في كل طبقة واحدة "لتحييدهم". وإن كان عكس كل مدفوعة والوقت من دون عمل ، وبناء الخبرات سمة من معظم التلميح مع الإشارة إلى الرهبان ، حتى يؤدي إلى بوذا في الفطائر حانة من الكهنوت الخاص بك.

وفقا ل Cabezón وأيضا غرينبرغ ، لا يستخدم هذا التضييق لوضع الناس ، والحكايات البوذية تتكون من تصويرات من العلاقات الجنسية نفسها التي كانت غير جنسية. كل هذه الأمور نموذجية بشكل خاص من شهادات "جاتاكا" (قصص الفولكلور الهندي عن حياة بوذا السابقة) ، حيث يقترب بوذا بشكل دائم من رفيق رجل ملتزم. في العديد من القصص ، ستتم إعادتها جماعيًا كأموال مخلوقات "مجتهدًا وحضنًا معًا ، وسعيدًا جدًا ، وجهاً لوجه ، وكمامة إلى كمامة ، وقرون بوق". على الرغم من أنه ربما لا يتم عرضه بسبب مفعم بالحيوية ، فإن هذه العلاقات بين الأشخاص يعشقون ، أيضًا مع كل النقابات الشديدة لزوجات الزوجات ، ومع ذلك ، لا يتفق هارفي مع ذلك ويقول أنه هو حب مرجعي وربما ربما ليس مجرد شراكة.

في بوذية ثيرافادا التايلندية ، تشير التقارير إلى أن "المثلية الجنسية تنشأ كنتيجة كارثية لانتهاك حرمات البوذية ضد سوء السلوك المغاير" في تجسيد سابق للبوذية التايلندية كما تشعر بالمتلميذ أناندا لتكريس الكثير من الأمثلة مثل سيدة ، أيضًا في أصبحت حياة أنان بالفعل عابرة للجنس ، لأن أناندا مشهورة بسبب انفعاليتها ، كما أنها جذابة ومشهورة ، وفي رواية 1 لعدد قليل من أنماط الحياة ، تحولت أناندا إلى يوغي سقطت بعمق في الحب العميق الذي امتلكه النجا ، ملك الفلكلور الهندي ، الذي أطلق هذا النوع من الطفولة ، وتحولت الصلة إلى حسية ، حرضت أناندا على الانفصال عن طريق اللمس ، من أجل منع التحويل.

وفقا لأسطورة ، تم إطلاق سراح حب الرجل إلى اليابان من خالق هذه الكلمة الحقيقية (Shingon) البوذية اليابانية الباطنية ، Kukai. المؤرخون موقف هذا في الواقع على الأرجح ليست دقيقة ، ولكن لأن Kukai كانت مجموعة متعطشا من اللوائح. بعض Bodhisattvas تعديل الأجناس في مختلف التجسيدات ، التي تحث على أن تكون مرتبطة لبعض الوقت لالمتحولات والمثلية الجنسية. وقد تم فهم قوانيين وأفالوكيتزفارا وتارا لامتلاك تمثيل جنسي.

الفلبين

العودة في الفلبين ، ولا سيما في المستعمرات جنبا إلى جنب مع الممالك ، حسابات هذا الإله الموت ، '' سيدابا. يصور سيدابا كأنه وسيم وقوي كما أنه قاتل مع إله الحرب ، Macanduc ، جنبا إلى جنب مع أيضا إلهة هذا المد والجزر للحصول على المتحمسين الذي طارده: بعض الصبي. مطاردة إله المغادرة بالتأكيد واحدة من هذه الألوهية القمرية: بولان الصبي سماء. سيكون تأريخهم المثيل المثاليّ من Pederasty. تخبر الخرافة بالطريقة التي شاهدت فيها جمال هذه الأقمار وأرادتها ولكنها كانت تنافس. قاتل وفتح آلهة وكل من الآلهة. كان يطارد الصبي الذي يقيم من السماء. إله يمر المخلوقات الترتيب وحوريات البحر في الغناء الغيرة إلى سماء الصبي الخاص بك. بالإضافة إلى ذلك ، طلب من أزهار البوزان إعداد باقات حلوى وعطور لبولان ، وأخيرًا ، وأغلب الظن أنه أعطى خفيفًا إلى اليراعات ، لذلك ستنزلق سماء الصبي إلى المكان الذي يمكنهم فيه تمامًا. تشير القصص إلى أن بولان كان عادلاً ، وقد نمت حوريات البحر الهمجي ليصبحوا طريقاً ، والتي تميل الطيور والأسماك إلى السباحة وتطير بها. اختارت سيدابا الصبي ليكون عروسه كطفل ، وكذلك كدولة أساطير ، ومع ذلك يعتقد العديد من البحارة أنهم يسكنون بشكل جماعي ينامون في ذراع أحدهم الآخر في جبل. Majaas ، من ولاية العتيقة

الأساطير الأفريقية

غرب أفريقيا ويوروبا وداهومان (فودون)

الإله مؤسس جميع الأساطير داهومي هو. ماو-ليزا ، تم تشكيلها عن طريق دمج أختهما المزدوجة وأديانها الشقيقة ليزا (القمر) وأيضا ماوا (أشعة الشمس). في النوع المشترك ، يطرحون مثل ثنائي الجنس أو الجنس العابر (مع تغيير الجنس). وتشكل الديانات الأخلاقية الأخرى نانا بولوكو ، "الأم العظيمة" التي ولدت ليزا وماوا ، ولدت العالم ، وتضم أيضا الجواهر الأنثوية والذكورية.

يمتلك أكان فولكس في غانا آلهة من الآلهة التي تضم شخصيات الجثث. كل هذا التجسيد يشهد على الآلهة الخنقية أو الكحولية ، كما يتألف من أبراو (جوبيتر) ، على التوالي أكو (ميركوري) ، على التوالي وأيضاً أوو (القمر).

أصبح الامتلاك عن طريق الخمور الآن جزءًا أساسيًا من العادات الدينية الأفريقية واليوروبا. عادةً ما تكون السيدات مملوكات للسيدات ، لكن يمكنهن كذلك أن يعملن كأشخاص بالغين ، كما أن الأجناس تُعتبر "عروس" إلههم أثناء امتلاكهم. المصطلحات المستخدمة للإشارة إلى الملكية تأتي مع دلالة عنيفة وجنسية للغاية على الرغم من أنها مشابهة في اليوروبا الديانات الأمريكية ، ولكن ليس هناك أي علاقة يفترض بين مهمة مثلي الجنس والحيازة أو الجنس في نطاق النشاط العادي.

زيمبابوي

أسطورة شعب شونا هذا في زيمبابوي يهيمن عليها مؤسس مخنث أنثوي يدعى مواري ، ينقسم إلى جوانب نسائية وأنثوية.

مصرية

توجد وثائق المثلية الجنسية في مصر إلى جانب الأعمال المكتوبة بشكل أكبر والصور المصوّرة في ترميز الجنسيات المتحفظة. تشير الموارد الموجودة إلى أن اتصالات samesex اعتبرت سلبًا ، ومن ثم كان هذا النوع من الاختراق نشاطًا تنافسيًا للسلطة والهيمنة ، أسود في المتلقي ، وجهة نظر أكثر تكرارية من منطقة البحر الأبيض المتوسط.

المثال الأكثر شهرة من يحدث في الصراع بين السلطة التي تنطوي على السماء الخاصة بك حورس ، جنبا إلى جنب مع عمه تعيين أيضا أن إله الصحراء خطير. إنشاء جهود للتحقق من تميزه يشمل أساليب الإغواء ، في أنه يمدح حورس على بومه ومحاولات اختراقه شرجيا. فاشل ، قم بوضع القذف بين فخذي حورس ، فترك حورس يجمد المني الخاص به. يضعه في اعتباره أنه هزم شركات التأمين التابعة لشركة حورس "نفذت هذا العمل الجريء ضده" ، ثم صرخه حورس من البحيرة ، مما يعني أنه ربما ربما لا يعتقد أنه قد تم تلقيحه من قبل مجموعة "حورس" ، ثم ينتشر بشكل صارخ حيواناتهم المنوية الخس ، الذي كان من الأطعمة المفضلة لدى سيت (أن فكرة المصريين أن الخس كانت كريهة الرائحة) ، وبمجرد أن استهلكت المجموعة الخس ، شرعوا في محاولة وسداد الجدل حول مبدأ مصر ، تستمع الآلهة إلى وعد سيات بالسيطرة. في حورس ، اتصل هاتفياً أيضاً بالمني الخاص ، لكنه رد على البحيرة ، مما أبطل وعده ، وتسمع الآلهة إدعاء حورس بأنهم سيطروا على مجموعة ، وأن يتصلوا بالمخدر ، وتجيب من داخل مجموعة ، وفي بعض الإصدارات ، كان حورس وسيت بالتراضي ، إذا كان غير لائق ، واستهلاك ست من بذور حورس خلق قرص "تحوت" القمري ، وبالتالي كان مواتياً بشكل هامشي في النتائج. حتى وقت متأخر في التراث المصري ، وكذلك تم تسجيل النشاط الحسي كأقدم المتغيرات.

أثبتت الخصوبة الفردية أن تكون جزءًا هامًا من الأساطير المصرية ، وأيضاً كان يسعدها استخدام حصاد الخصوبة الناتج عن الفيضان السنوي لنهر النيل. ظهر هذا الرابط لأول مرة في أيقونية كل من آلهة النيل ، على سبيل المثال سعيد ، إله نهر النيل ، وأيضاً Wadj-wer ، إله دلتا النيل ، حتى أنه تم تصوير الرجال مع كل صفات الإناث مثل الثديين المتدلين ، وتمثيل الخصوبة التي تقدمها البحيرة.

أساطير أوقيانوسيا

  • الاسترالية السكان الأصليين

الشعب الأصلي لأستراليا تمتلك إيمان الشامانية ، بما في ذلك آلهة الآلهة. كان الإله الثعبان قوس قزح Ungud يشار إلى المتحولين جنسيا أو مخنث. يضع شامان قضيبه معا باستخدام Ungud ، جنبا إلى جنب مع أيضا يطالب أندروجيني لفترة من الوقت لتجربة فرعية من الرجولة الخاصة بهم. Angamunggi هو مجرد إله ثعبان آخر بين قوسين بين الجنسين ، يعبد بأنه "مانح للحياة".

وتتكون الكائنات الأسطورية الأسترالية الأخرى من لاباريندجا ، أو السيدات المجانبات ذوي البشرة الزرقاء أو "نساء الشياطين" مع الشعر الذي يظل الدخان. وتكشف القصص عن هذه الأمور أنها ستصبح متعبة كليا من الحب أو الجنس عند الرجال البالغين ، جنبا إلى جنب مع بعض النبلاء الآخرين مما يضطرهم إلى إلقاء النظر على أنفسهم ، وقد يهلك ذلك ، وذلك بفضل "السحر الشرير في مهبلهم". بالإضافة إلى أنها قد تم تصويرها حقا كما ثنائي الجنس أو gynandrous ، وذلك باستخدام القضيب والمهبل. وجود دورهم مع الرجال في ملابس النساء يمثل في طقوس ذلك.

تتألف الأديان من آلهة الآلهة. يتشاور عدد من هؤلاء الآلهة مع شركاءهم في الجنس باسم "أيكان" ، وهي كلمة تحيط بالصداقة المتحمسة إلى جانب الحب الجنسي ، وكثيراً ما تكون في سياقات ثنائية الجنسية.

واهينومو ، وهي إلهة من أساطير هاواي التي يشير عنوانها إلى "المرأة القبيحة" ، يتم تصويرها في روابط مع آلهة مختلفة Hi'iaka وأيضا Hopoe. عندما كان هوياكا من المفترض من قبل زوج بيليه ، ثم قتل آلهة البركان بيليه هوبو المحبوب هيايكا. بالإضافة إلى Wahineomo جنبا إلى جنب مع Hopoe ، شهدت Hi'iaka العلاقات الجنسية المثلية معا باستخدام كل آلهة Pauopalae جنبا إلى جنب مع Pele-devotee Omeo. كان Omeo جزءًا من هذه الحاشية التي جذبت الأمير ثنائي الجنسية Lohiau إلى بيليه مباشرة فورًا بعد رحيله. طوال حياته كان Lohiau المتحمسين من الإناث بيليه وبوا.

الديانات الأخرى البولينيزية LGBT تدرج عدد قليل من Pala-Mao و Kumi-Kahi ، جنبا إلى جنب مع آلهة ثنائية الجنسية Haakauilanani ، التي كانت ببساطة خادمة وبرتق هذا المؤسس "الأم الأرض" آلهة بابا جنبا إلى جنب مع زوجها Wakea. بالإضافة إلى ذلك ، توجد أرقام المثليين في الأساطير البولينيزية ، على سبيل المثال ، على سبيل المثال ، الرجل (شامان باكا) بالإضافة إلى رئيسه ورئيسه (Keawe-Nui-A-'umi) ، والصياد الشهير نيهوليكي (Nihooleki) ، الذي تزوج من امرأة. ولكن كان لها علاقة مع إله خنزير Kamapua'a.

من بين آلهة الآلهة ، يعبد Ngaju Dayak من بورنيو Mahatala-Jata ، إله متجند أو متجانس. الجزء الذكر من هذا الإله هو مهاتالا ، الذي يحكم العالم العلوي ، ويصور كقرن قرني يعيش فوق السحاب على قمة جبلية. الجزء الأنثوي هو جاتا ، الذي يحكم العالم السفلي من تحت البحر في شكل ثعبان الماء. ترتبط هاتان المظاهرتان عبر جسر مرصع بالجواهر يشاهد في العالم الطبيعي كقوس قزح. يتم تقديم Mahatala-Jata من قبل "balian" ، و hierodules الإناث ، و "basir" المتحولين جنسياً الشامان الموصوفين مجازاً بـ "ثعابين مياه الشرب التي وصلت إلى نهايات قرون مماثلة". تم العثور على مماثلة الشامان المتحولين جنسيا ، و "مانانج بالي" ، في شعب إيبان دياك. فالبنات التي قُلدت لتصبح manang bali قد تحلم أولاً بأن تصبح امرأة وأيضاً تستدعي من قبل الإله / menjaya Raja Manang أو الإلهة Ini. بدأ Menjaya Raja Manang الوجود كإله ذكر ، حتى مرضت زوجة أخيه. هذا دفعت Menjara إلى أن تصبح المعالج الأول في العالم ، مما سمح لها بعلاج شقيقة زوجها ، ولكن هذا العلاج أدى أيضا إلى تغيير Menjara إلى امرأة أو كائن مخنث.

أساطير الأمريكتين

  • مايا وأزتيك

يقال إن إله المايا Chin ، الذي تم الإبلاغ عنه في القرن السادس عشر ، قد أدخل المثلية في ثقافة المايا ، ثم أصبح مرتبطا بحب الجنس نفسه. وقد ألهمت مثاله العائلات النبيلة على شراء الشبان كأحباء لأبنائهم ، وخلق علاقات قانونية مماثلة للزواج. غالباً ما يتم تصوير إله مهم في حضارة المايا يُعرف أكثر من الفترة الكلاسيكية (200-900 AD) ، وهو ما يسمى بـ "إلهة الذرة" ، في فن المايا باعتباره شابًا فطنًا مرتبطًا بالفن والرقص ، ويُعتقد أنه كان يشكل " الجنس الثالث ".

وقد تم Xochipilli ('زهرة الأمير') أن إله العمل الفني ، ألعاب على الإنترنت ، الجمال ، الرقص ، أزهار ، الذرة ، والمسار في أساطير الأزتك ، جنبا إلى جنب مع راعي كل من المثليين والبغايا.

  • شاهد روحين

مرة أخرى في الإلانية shamanism ، كان الشعبان Aakulujjuusi و Uumarnituq ، الرجال على قدم المساواة. اختار هذا الزوج لتزاوج والمؤسسة المطلوب. تسبب هذا اللقاء في الأمومة للحصول على Uumarnituq. ولأنه لم يكن مسلحًا في تقديم الطعام ، فقد كان سحرًا قد ألقى به جنسه الذي منحه مهبلًا لديه القدرة على مغادرة الطفل. حتى Uumarnituq كان مسؤولا عن إدخال الحرب كطريقة لقمع السكان. يمكن للإلهة سيدنا أن تكون مؤسسا للإينويت باستخدام سيطرة المخلوقات. يصور شامان كما خنثى أو حتى gynandrous أيضا تخدمها. تكشف الخرافات عن أن سيدنا تتحول إلى ثنائي الجنس أو أنها جنسية ثنائية تعيش في قاع المحيط.

حكايات من الأمريكيين الأصليين تشمل ذئب البراري إغواء شركاء مثليه على المدى الطويل على حسابه الخاص. قد الأرواح رائعة إضافية في بعض الأحيان تأخذ ضمن شخصية سيدة عندما لا يكون أي اقتراحات هدية إضافية عندما يريدون إغواء شابة رائع.

شعوذة

تصوير كل البارون صامدي ، ولاء.

حتى عدد كبير من الأرواح أو الآلهة (lwa) موجود في هايتي كل هذه اللوا يمكن أن تعتبر فئات من البشر كأمر واحد مع عناصر مختلفة ، جنبا إلى جنب مع وصلات إلى مواقع متميزة من الحياة اليومية.

العديد من lwa لديها صلات أو يمر مثل Ghedes و Barons. ترتبط الكثير منهم بشكل خاص بالعلاقات الجنسية أو الجنس المتحيز. هذه تشمل غيدي نيبو ، روح تبحث عن أي شخص يهلك أصغر سنا. في بعض الأحيان يصور كونه ملكة السحب الأخمصية كما يدفع أي شخص ينجح لجدة lascivious من معظم الأنواع ، ولا سيما السلوك مثليه أو المتحولين جنسيا في السيدات. من أمهات وآبا غيدى نيبو هما البارون ساميدى ومامان بريجيت. قد يكون البارون ساميداي رائدا في هذا الغيزس والبارونات ويمكن تصويره على أنه ثنائي الجنس ، أو متقطع الجنس بشكل متقطع ، ويرتدي توبته مع سترة من الفستان جنبا إلى جنب مع بعض الجينز والتنانير النسائية. يأتي Samedi مع ميل نحو "الحركات lascivious" التي تعبر الحدود بين الجنسين وتوحي بالفخر لكل من الجماع الجنسي الشرجي.

Barons عرض السلوك Baron Lundy جنبا إلى جنب مع البارون Limba أيضا ، التي كانت المشجعين وتوجه نوعا من المصارعة عارية المثيرة homo في أعضاء هيئة التدريس ، والنظر في تحسين فعالية سحرية. كان البارون أووا أووا ، الذي ينجح بشكل منتظم في استخدام عنصر شبيه بالطفل ، يُطلق عليه اسم "الأوثق صلة بالمثلية الجنسية" من ممارسي الفودو.

لا يزال آخر لواء ، "Erzulie ، مرتبط بالحب والجاذبية. يمكن لارزولي أن يشهد على العناصر المرتبطة بالثنائيين والمتحولين إلى الجنس الآخر ، على سبيل المثال ، عبر الكليات أو الأمازون ، إلى جانب المظاهر النسائية. عند احتلال الرجال ، قد تسبب هذه المظاهر السلوك الكحولي أو المثلي ، حيث أنها يمكن أن تؤدي إلى السحاق أو الرأي المعادي للذكور في السيدات. يعتبر Erzulie Freda شعبياً حارسًا للذكور البالغين الذين كانوا مثليين ، كما يرتبط Erzulie Dantor بالمثليات.

Santeria جنبا إلى جنب مع Candomblé أيضا

كانت سانتيريا وكذلك كاندومبلي ديانات يوروبا ديانة الشتات والكاثوليكية ، والكثير شائع في جنوب الأمريكتين ، والتي تشمل كوبا والبرازيل. تمتلك أساطيرهم الكثير من أوجه التشابه مع هذه اليوروبا ، كما تضم ​​مجموعة من كل من Oríshas (الأرواح) ، يشبه إلى حد كبير (وكذلك حددت) أن لواء كل من الفودو.

فقط في واحد "Pataki" الكوبي Santería واحد ، أو السرد الأسطوري ، يتم خداع آلهة البحر Yemaha في الجماع الجنسي مع ابنها Shango. للتغطية على عارها في ذلك الوقت ، اقتربت من ابنيها ، وهما إينلي وأباتا أيضا ، لاستدعاء منزلهما في قاع البحر ، وتقطيع لسان إنلي جنبا إلى جنب مع كسب أباتا الأصم. بسبب هذه العزلة والعزلة ، ينمو Inle وأباتا ليكونوا قريبين وعاشقين جيدين ، في وضع يمكنهم من نقله. يمكن استخدام هذا pataki لتوضيح مصدر سفاح القربى ، الصمت ، والصمم وكذلك الشذوذ الجنسي.

أساطير الشرق الأوسط

تم احتلال مناطق بلاد ما بين النهرين والكنعانية حتى أساطير هؤلاء كان الجميع ، وشمل في كثير من الأحيان بالضبط الشهادات والآلهة والشخصيات الأسطورية تحت أسماء فريدة من نوعها.

من 2000 BCE ، تسرد الكثير من الأشخاص المختلفين الذين تم إنشاؤها بواسطة آلهة Ninmah. تضم هذه "المرأة التي لا تستطيع الولادة" و "المرأة التي ليس لها عضو في الأعضاء أو الإناث" ، والتي تعتبر جنسا أو امرأة شاذة جنسيا. إنكي ، الإله النهائي ، سيأخذ هؤلاء الأفراد ويستحضر هذه الوظائف في ثقافة "naditu" (كاهنات) مع "girsequ" أيضا (الخدم في الملك). الملحمة الإكادية الملحمية Atrahasis تضم التكرار التالي مع هذه الرواية ، التي يطلب فيها Enzi صراحة أن تاسع يصنع "فئة ثالثة" من هؤلاء الذي يضم رجال ونساء من النوع الثالث ، السيدات العاريات ، بالإضافة إلى "شيطان رضيع سرقة".

في بلاد ما بين النهرين ، كانت عبادة هذه الإلهة إناننا تتألف من "رثاء مهدئة" تغنى بها الحيوانات المفترسة الجنسية لـ 3rd وتسمى "الاحتفال". وفقا للنصوص البابلية الأقدم التي تم إنشاؤها لأول مرة هذه الكهنة مصممة لهذه النية من الله إنكي. احتفل عدد قليل من الألقاب بالألقاب الأنثوية ، كما أن الكلمة وحدها تشير إلى "القضيب + فتحة الشرج" ، موضحة في مكانها المخنث. كانت العرقية ، أو "أنا" ، من الجشع المخنثين ، والجنس الثالث أو الحليف المثلي المحتمل ، جزءًا من الفكرة التي تم تفريغها من قبل إنكي من قبل إنكي في حلم "أصل النحلة". أن جنس هذا "الكورجارو" مع كهنة "assinnu" قد تأثروا بشكل خارق من الإلهة "عشتار" ، التي تجعل هذه المرأة نحيلة ، ويمكن للتقلّبات أيضًا أن تخفف من ملكية الإلهة ، مما يؤدي إلى تعديل عاطفي أو التنبيه الجسدي.

تمت ترجمة الرابطة بين بطل الرواية جلجامش ، وكذلك أكثر "رفيقته حميمية" Enkidu في ملحمة جلجامش السومرية ، على أنها نشاط حسي من قبل العديد من العلماء المعاصرين ، وولد إنكيدو مثل رفيق في جلجامش من الإلهة أرورو ، التي تم الاستيلاء عليها أيضًا كما كان جلجامش و Enkidu من الأعمار والوقوف ، كان ينظر إلى الرومانسية الرومانسية على أنها متجانسة بشكل معقول ، مقارنة مع كل نمط pederastic متوسط ​​في وقت مبكر من اليونان أو بلاد فارس.

الزرادشتية

عرض الموضوعات LGBT والزرادشتية

لقد قيل أن الزرادشتية تمتلك حقا "كراهية للذكور يتم تمثيلها حقا في أساطيرها الخاصة: عندما يحاول Ahriman ،" روح الجفاف والموت "جنبا إلى جنب مع" لورد الأكاذيب "، أن يلحق الضرر بالعالم بأسره ، في اللواط الذاتي. هذا التحفيز الذاتي مثلي الجنس يدفع "انفجار القوة الشريرة" والآثار المترتبة على وصول وفرة من الأشرار والشياطين الشريرة. وقد اعتبر Ahriman راعي لأولئك الذين يشتركون في ممارسة الجنس. لكن هذا التصوير السيئ للمثلية الجنسية من الزرادشتية لا يُرى في غاتاس ، كتابهم المقدس الذي من المفترض أن يصبح تعبيرات النبي زرادشت.

ديفيد وجوناثان في "La Somme le Roy" (1290 CE)

مميت

تم توضيح سيرة داود وجوناثان على أن الرابطة بين داود وجوناثان مطلية إلى حد كبير في الكتاب الأول للكتاب المقدس لصموئيل ، وأيضاً كجزء من هذه الرواية عن صعود داود إلى الكهرباء. يؤكد المنظور المصري المكتشف في التفسير أن العلاقة بين الاثنين هي صداقة أفلاطونية قريبة. ومع ذلك ، كان هناك اتفاقية تقليد العلاقة بين ديفيد وجوناثان الجماع الجنسي أو الرومانسي.

لا يزال بطل آخر ، نوح تابوت لإنقاذ الناس والمخلوقات جلبت الفيضانات تحولت إلى صانع النبيذ. انخفض نائما ويشرب النبيذ بعد 1. إذا دخل ابنه هام الطفل ، يجد والده عراة ، و كنعان ، أحد أبناء هام سيقتل بالنفي. في التراث اليهودي ، من المفترض أن لحم الخنزير قد مارس الجنس باستخدام نوح أو مخصي له.

اليهودية المسيحية

سان سيباستيان ، أقدم حانة LGBT.

وقد وجه دمار سدوم كما يتضح من سيباستيان مونستر التي يرجع تاريخها إلى عدد غير قليل من المعلقين ليثقوا بأنهم كانوا معجبين. العلامات الأكثر شهرة مع هذا الرأي المعين ستكون حقيقة أن النص في شهادتهم الخاصة ، من الخطاب اليوناني ، يشرح لهم "erastai" ، أو حتى المعجبين. يعتقد المؤرخ جون بوزويل علاقته بحالة زواج مسيحي من نفس الجنس ، وهو ما يمثل وجهة نظره حول المواطنة المواقف المسيحية القديمة تجاه المثلية الجنسية. الموقف المعياري لهذه الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية هو حقيقة أن العرف التاريخي الشرقي لل adelphopoiiathat قد تحقق لإنتاج "الأخوة" من عنوان الله ، كما يمكن أن يكون مرتبطًا تقليديًا مع قديسيك 2 "لا توجد عواقب جنسية.

لا يزال القديس سيباستيان يمثل حانة شاذة منذ فترة طويلة. كومبو من جسمه القوي الغير عدواني ، سمة هذه السهام التي تدخل جسمه بالكامل ، وأيضاً التصميم في واجهته الوجاهة الحماسية قد فتنت المؤدين (الشاذين جنسياً أو أي مكان آخر) لسنوات وسنوات ، كما بدأ أول عبادة شاذة في 19thcentury.

الإسلامية و ما قبل الإسلامية العربية

معتقدات الناس الاستمرار في المشاركة إرفاق الجن ، الأرواح الصخرية المتغيرة الشكل المتولدة من "النار التي لا تدخن" (القرآن 15: 27) والتي تتطابق مع مجموعة أخرى من الملائكة التي ولدت عن اليوم الخامس للإبداع من النص القبلي اليهودي ، Bahir ("The Illumination") التي تم إنشاؤها من "نار عديمة اللهب". يعتقد الكثيرون أن قدراتهم تمكّنهم من تحسين الجنس ، لكن ذلك لا يتماشى في الكون الإسلامي ولكن قدرتهم على السفر والسفر بسرعة استثنائية هي كليات مصطلح الجن يعني "مخفي عن الأنظار" وهي في بعض الأحيان تعتبر من إخراج الشيطان (اللغة العربية ل "الشيطان") (الذي يمكن أن يكون في الواقع الشيطان بالإضافة إلى ذلك دعا الإسلام لأن إبليس "هو الذي يسبب اليأس") ، تمثل قوى السحر والأسر أيضا - كما تطرح كما جلب من ثروات في حين اشاد الشيطان.

كل هذه الصفات مرتبطة بالجن بسبب تمرد شياطين من هذا الترتيب من الله ليعترف بقدرة آدم على العمل في منصب الجن ، بالإضافة إلى رفضه للتقليد قائلاً "لقد تم إنشاؤه من النار ، وخلق آدم من الطين" إن قدرة الجن على الذهاب إلى السماء واستماعها إلى هذا الحديث عن الملائكة وأيضاً إعادة إنشاء ما ينقلونه بالضبط وتكراره إلى عرافين وأوراكليس قد انضمت إليهم مع السحر (القرآن 72: 8-10).

تعمل جين Jink وأيضاً Mukhannathunand Trans Gender و Wanderers مع وظائف روحية وترفيهية. في الحضارات العربية والأيكومية ، رجال ونساء ، كانت هذه على سبيل المثال ، على سبيل المثال ، موكاناثون ، عبدة في طقوس إلهة واسعة الانتشار. هذه الطوائف آل اللات ، العزيزة ، أنه في المملكة العربية السعودية قبل ما كان يعتقد أيضا أن يكونوا إخوة الله ولكن تم إدانتها كأصنام كاذبة.

تتكون الأساطير العربية من الينابيع الساحرة التي هي تغيير الجنس أو النوافير ، على سبيل المثال على سبيل المثال الزهراء. عند الاستحمام أو الشرب من الزهراء ، تؤثر الوصايا الجندرية. إن التقاليد الشعبية لكل سوات ، في شمال باكستان ، غالباً ما تضم ​​روابط جنسية مماثلة في "الحبيب" يمكن أن تكون مجرد فتى أو شاب وسيم.

تحول اتجاه التوجه الجنسي مع استخدام عبارة "مثلي الجنس" لا توضح التوجه الجنسي قبل منتصف القرن 20th. "يتم استخدام الكثير من أساليب التصنيف لتوضيح التوجه الجنسي. وهناك الكثير من الدراسة حول الجنسي لقد أهمل التوجه تحديد الكلمة بأي طريقة ، مما يجعل من الصعب إعادة إظهار نتائج الدراسات البحثية ، ومع ذلك ، فإن العديد من التعريفات تشمل أشياء مثل الجزء العاطفي (مثل إدارة حاجة الشخص الجنسية) أو جزء سلوكي (الذي يستهدف ويرغب البعض في التمسك بتعريف الشخص نفسه أو شخصيته الفردية ؛ فترى المثلية الجنسية والجنس الجنسي من أجل المتطلبات التي تنسب الناس إلى المثليين والمثليين جنسياً وثنائيي الجنس (LGB).

يمكن أن يكون الحد الكبير من الأفراد من قبل الغرب مع هذه القائمة بسبب المواقف الاجتماعية. اكتشف استطلاع 2003 للمواقف العالمية في مركز بيو للأبحاث أن "الناس في أفريقيا والشرق الأوسط يعترضون بشدة على القبول المجتمعي للشذوذ الجنسي. إن المواقف تجاه المثلية الجنسية في دول أمريكا اللاتينية متسامحة بشكل قانوني ، ومع ذلك ، ظلت المكسيك والبرازيل غير متفقين بشأن هذه المسألة.

تختلف وجهات نظر كل من الأديان والمؤمنين من التفكير في أن الجنس هو دلالة على النشاط الجنسي والجنس يكون أقصى مظهرك لهذا السماوية. تميز بعض الأديان عن المساعي الجنسية التي يمكن ممارستها للحصول على التلاعب الجنسي (في بعض الأوقات يتم تمكينها في حالة الزواج الزوجية وفي حقبة معينة) ، وكذلك المهام الأخرى التي تمارس من أجل المتعة الجنسية ، باعتبارها غير أخلاقية.

موجز

الأخلاق قد اختلفت إلى حد كبير على مر السنين وإشراك الحضارات. يجب أن ترتبط المعايير الجنسية - متطلبات سلوك المجتمع A بمتطلبات المعتقدات الدينية ، أو حتى كل واحدة منها. النسخة المتماثلة والجنسية هي بالتأكيد أشياء في المجتمع والتفاعل الفردي. أكثر من ذلك ، "القيود الجنسية" هي من بين تلك العالمية للحضارة الغريبة لمعظم المجتمعات.

العديد من الأديان قد لاحظت ضرورة وجود وظيفة "مناسبة" للروحانية في التفاعلات البشرية ، فالديانات المختلفة لديها العديد من رموز الشعارات ، التي تحكم الأعمال أو قيمة المندوبين المعيارية في بعض المفاهيم أو الأنشطة المشحونة. تغطي مواضيع الجدة والحداثة والنزاهة وما إلى ذلك. هذه الرموز ترغب في تعديل الشروط التي قد تعطي زيادة.

الديانات الإبراهيمية

من العقيدة البهائية ، لا يسمح بالعلاقات الجنسية إلا لأن بهاء الله ، خالق هذا الإيمان البهائي في كتابه القانوني ، "كتاب الأقدس" ، يحظر الجماع خارج إطار الزواج. يعترف الإمام البهائي بأن قيمة هذا الجندر ، مهما كان الاستخدام المناسب له ، موجود في اتحاد النقابات. البهائيون لا يؤمنون بقمع جاذبيتهم الجندرية ولكن في سيطرتها وتنظيمها.

مسيحية

لقد تم الإشارة إلى أنه تم تقسيم هذا المقطع إلى مقالة أخرى بعنوان المسيحية والجدة.

مشاهدة الزنا والمسيحية والتوجه الجنسي ، والمثلية الجنسية والمسيحية ، جنبا إلى جنب مع القديسين قضيبي

العهد الجديد

متطلبات هذه الشريحة ، ستكون طويلة جدًا أيضًا لتصفح الأقسام الفرعية بشكل احترافي. ما عليك سوى تكرار هذا المقال بما يتماشى مع الإرشادات الموضوعة من دليل النمط.

قال بولس الرسول في 1 Corinthians أنه من الجيد جدًا أن يحافظ الغريب على هذه الطريقة ، ولكن عندما لا يكون من الممكن لهم أن يكبحوا أنفسهم ، فعندئذ يحتاجون إلى الزواج ، "إلى غير المتزوجين والأرامل أقول إنه حسناً بالنسبة لهم أن يظلوا غير متزوجين كما أنا ، من الأهمية بمكان أن منظور بولس لنوع الجنس سيكون في الواقع بلا جدوى لكل من لديه اقتراحات معينة للهدايا (من المفترض أن تكون "العزوبة").

يدعي عالم العهد الجديد NT Wright أن بول فورنيشن كان ممنوعًا من قبل أكمل ، بغض النظر عن العيادات المسيحية السابقة. يلاحظ رايت: "إذا كان كورنثيوس يقول ،" لأني كورنثية ، كنت أحتاج دائمًا إلى سلسلة من صديقاتي الفتيات ، وهي جزء من حضارتنا ، "سوف يرد بولس ،" ليس اليوم أنت مسيحي أنت حقا لا تفعل.

وقد أشار البعض أيضًا إلى أن علاج بولس لنوع الجنس قد تأثر مع يقينه بأن الاستنتاج العالمي لا يزال وشيكًا. تحت هذا المنظور ، افترض بولس ، الذي يفترض أن الكوكب سوف يختفي ، أن معظم المخاوف ، مثل الجنس ، إذا كانت تحظى باهتمام المسيحيين. تكشف رسائل بول صعوبةً في المشكلات مقارنةً بمؤلفي الإنجيل المعتمدين إلى يسوع ، حيث كان بولس يكوِّن المجتمعات المسيحية ويتفاعل مع القضايا التي نشأت.

يقول اللاهوتي لي غاتيس أن "كلمة" الفرار من الفسق الجنسي (الإباحية) ومطاردة حب الذات "(راجع 1 Thess 4: 1 - 8) كانت الرسالة الواضحة للمسيحيين في عالم مهووس بالجنس".

المسيحية التاريخية

في المسيحية ، مظاهر على النصوص التي هي scriptural أدخلت hermeneutic في مسح هذا الكتاب من سفر التكوين. وقد اعتبرت جنة عدن حالة معيارية تمكن المسيحيون من محاكاتها. المؤلفون مرتبطون بسعادة السماء في نعيم آدم وحواء داخل تعابيره.

استقطب تقييم العذرية من الكنيسة إلى الارتياح أن الإجهاد بين أمرتك الإنشائية "أن تكون مثمرًا ومتكافئًا" مع وجود نتيجة سياقية معروفة للنقابة باعتبارها جمعية اجتماعية ، وكذلك تفسير هذا التميز للعذرية خلال النقابة ، الجماع والتنشئة المنزلية ضد نصوص الإنجيل الخاص بك Matt 19: 11-12، Matt 19: 29. حاولت قبيلة الآباء من 1 أن تحكى أن النصوص كانت موجودة في الموقع ولم يكن هناك جماع في عدن: خلال هذه القراءة تحديدًا ، حدث الجنس بعد انهيار الشخص ، وكذلك طرد من عدن ، وبالتالي الحفاظ على العذرية في حين أن الشرط المثالي سواء من الجنة القديمة وكذلك الجنة المقدرة أيضا. جون Chrysostom ، غريغوري من نيسا ، جوستين الشهيد ، Epiphanius من سلاميس ، وإيريناوس من ليونز جميع تبنى هذا الرأي:

Gregory of Nyssa، On Virginity، 1 2 "He did not yet 15.2" Why did marriage not appear before the treachour؟ لماذا لم يكن هناك جماع في الجنة؟ لماذا لا آلام الولادة قبل لعنة؟ لأنه في ذلك الوقت كانت هذه الأشياء غير ضرورية ".

Irenaeus، Agaynst Heresies، Book 3، ch 22: 4 "لكن حواء كانت غير مطيعة ؛ لأنها لم تطيع عندما كانت عذراء حتى الآن. وحتى عندما كان لديها بالفعل زوج ، آدم ، ولكن كونها مع ذلك عذراء بعد (لأنهم في الجنة كانوا عراة ، ولم يخجلوا ، لأنهم ، بعد أن خلقوا في وقت قصير من قبل ، لم يكن لديهم فهم لإنجاب الأطفال: لأنه كان من الضروري أن يأتوا أولاً إلى سن البلوغ ، ثم ضرب من ذلك الوقت فصاعدا) ، بعد أن أصبح غير طائع ، تم جعل سبب الوفاة ، سواء لنفسها أو للجنس البشري بأكمله ... "

Epiphanius of Salamis، Panarion 78.17-19 "وكما في الجنة حواء ، لا تزال عذراء ، سقطت في خطيئة العصيان ، مرة أخرى من خلال العذراء جاء طاعة نعمة".

جستن الشهيد ، حوار مع Trypho ch a Hundred "من أجل حواء ، التي كانت عذراء وغير مكتملة ، بعد أن تصور كلمة الثعبان ، جلبت العصيان والموت. لكن العذراء مريم تلقت الإيمان والفرح ، عندما أعلن الملاك جبرائيل الأخبار الطيبة لها ... "

يشير البروفيسور جون نونان إلى أنه "إذا سأل المرء ... حيث استمد الآباء المسيحيون أفكارهم عن الجماع الزوجي - المفاهيم التي ليس لها أساس كتابي صريح - يجب أن تكون الإجابة ، بشكل رئيسي من الرواقيين". وهو يوظف نصوصًا من موسونيوس روفوس ، سينيكا الأصغر ، جنبًا إلى جنب أيضًا مع Ocellus Lucanus ، وستعمل عملية البحث عن كليمنت في الإسكندرية وأوريجان وجيروم في وظائف هؤلاء الرواد الأوائل ، خاصة أن ترتبط بهذا الاستخدام البراغماتي لنشاطهم الحسي ، في النسخة الرزقية يجب أن تصبح خافتة ، نادرة ، مبررة أيضا من قبل غرضها الإبداعي الخاص.

أوغسطين من فرس النهر في حاجة إلى سؤال مواطن الخلل من Manichaeism. حتى Maniches ، وفقا لأغسطينوس ، انتهى إلى "معارضة للزواج ، لأنهم يعارضون الإنجاب الذي هو غرض الزواج". "طريقة منع الحمل التي تمارسها هذه Manichees الذي يعرفه أوغسطين هو استخدام الفترة العقيمة كما هو محدد من قبل الطب اليوناني "، أن أوغسطين يدين (يقف هذا بالمقارنة مع هذا الاستخدام الكاثوليكي المعاصر يسمح تنظيم الأسرة الطبيعية).

الحياة الرعوية للرهبان مع نمو المجتمعات المحلية Came by 2 تحت إشراف اللاهوتيين ، جون كاسيان ، وكذلك Caesarius of Arles ، الذين علقوا على "رذائل" حياتهم. "لم تكن مخاوفهم مع فعل الاستمناء ، ولكن مع الرهبان الذين تعهد العفة. نذر الرهبان يصنعون هزة الجماع فعلاً ؛ الفعل اعتبر شرير ... في الحقيقة ... قبل Cassian ، لم يكن يعتقد Praise نشاطًا جنسيًا للجميع. "

المذهب الكاثوليكي

شاهد أيضا: لاهوت جسدك ووجهات النظر الدينية. العادة السرية

في بداية القرن ، حتى أكثر الكنيسة الكاثوليكية معترفًا بها رسمياً في أوساط السيدة المعمدة والرجل لكونها سرًا - علامة خارجية تنقل هدية من شأن الله الحقيقي. أعطى مجلس فلورنسا في 1438 هذا الاحترام ، بعد تصريحات الكنيسة من 1208 ، كما أعلن الاتحاد أثبتت أنه من المشاركة في زواج المسيح من الكنيسة. ومع ذلك ، فإن المتشددون ، في الوقت الذي يقومون فيه بتقييم الجمعية بشكل كبير ، ينظرون إلى الاتحاد باعتباره "مدنيًا" ، على عكس الشيء "الديني" المعتاد ، والذي أصبح "يخضع حاليًا لسلطة المحاكم المدنية". هذا هو حقا فقط لأنهم لم يسبق لهم مثيل للحصول على الإكليروس. علاوة على ذلك ، تم الإبلاغ عن الاتحاد ليكون بمثابة "تخفيف التشوه" بالإضافة إلى بعض النوايا الروحية الأخرى.

كان تعليم البابا يوحنا بولس الثاني الأول حول اللاهوت الخاص بجسمك ، وتم تسليمه بعنوان متماثل. في غضون فترة السنوات 5 أنه لا يزال أيضا توضيح بريق الجنس الذي لم يكن التحقق والمفضلة ولكن كان عن الخلاص ، وليس إدانة. لقد أصدر تعليماته بأن الناس يصنعون بإله محب للحصول على هدف: أن يصبحوا عباقرة من الرجال الذين يفضلون التبرع بأنفسهم. الجماع بين الزوجة والزوج هو في الواقع مجرد علامة في مجملها. [استكشاف؟]

يقول أنه ليس هناك أي صورة إضافية لا تشوبها شائبة عن هذه الوحدة وشركة الله في الحب المتبادل مقارنة بالنشاط الحسي للزوجين ، حيث تقدم نفسها بطريقة كاملة - فقط إلى شخص ، أيضا إلى الأعلى لإنهاء هذه الحياة الخاصة ، أيضا بأدنى طريقة سخية للانخراط في إدخال البشر التي هي جديدة. من خلال هذا الرأي ، فهو يعرف الفجور في الجماع الجنسي. إنها تزيف مصطلحات جسدهم ، ومفردات من الرومانسية الشاملة باستخدام نظامك للحصول على نهايات مغرورة ، جديرة بعلاج الرجال مثل الأشياء إلى جانب الأمور ، في مقابل التعامل مع رجال الإغبو معًا والاستمتاع بكل التقديس الذي تستحقه الأرواح. يوحنا بولس الثاني يشعر بالقلق من وجود روعة في الحب بعد تحقيقه مع كل قيمة الالتزام المليء بالحب والعطاء الذاتي. بالنسبة لي شخصيا ، يمكن أن يكون هذا الحب فعلا نوعا من العبادة.

يعتقد الروم الكاثوليك أن الاستمناء يمكن أن يكون خطيئة.

البروتستانتية

جميع البروتستانت يجادلون بأن أي جنس خارج الاتحاد ، على سبيل المثال الذي وقع بين المثليين أو الأزواج المشاركين ، يمكن أن يكون خطيئة الزنا. هذا الحرمان من الجنس يضم المشاهير ليبرالية جدا.

خلافا لمعظم الروم الكاثوليك ، البروتستانت لا يوافقون على الاستمناء بسبب هذا النقص في الأمر الإنجيلي المخالف لهذا الفعل. البروتستانت المحافظون والتياريون يوافقون على الرغم من وجود قيود ، مثل الظهور في الأشخاص أو الشهوة أو التبعية في العمل أو التأكد من أنه لا يسبب استخدام الإباحية ، فالاستمناء ليس مجرد خطيئة. يجب أن لا يتم ذلك بروح التحدي من الله.

ترى الكنيسة الإنجيلية في ألمانيا وهولندا وسويسرا خرقًا لهذه الوصية. في مثل اللوثريين ، لا يُسمح بوزراء الكنائس المتحدة والكنائس الإصلاحية في الوزارة ، ولا يُسمح بالزواج المثليين داخل كنائسهم.

يمكن أن تكون إيفا برونر في الحقيقة مجرد مخنثين.

حتى كنيسة متروبوليتان المجتمعية ، التي يطلق عليها أيضًا اسم "الزمالة العالمية لكنائس المجتمع المتروبوليتاني" ، تتضمن توعية خاصة للمجتمعات والعائلات المثلية والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية.

من الكنيسة الأنغليكانية يوجد خلاف في نعمة المثلية الجنسية مع مزيد من التحمل للأزواج. يدور الجدل حول جزء من الرومانسية بين أفراد 2 من النوع المتطابق في الشراكة ، حيث يتعلق الأمر كله بروح الرومانسية الرومانسية. في أبرشيات معينة ، تسمح الكنائس الأنجليكانية (الكنسية الأسقفية) في كندا والولايات المتحدة الأمريكية للكهنة المثليين جنسياً في الوزارة وتدعو إلى أجندات نفس الجنس ، التي اجتذبت الكثير من الانتقادات من مختلف المناطق المختلفة في الشركة الأنغليكانية. تعتبر الكنائس داخل مناطق إفريقيا محافظة بشكل لا يصدق في نهجها الخاص تجاه المثلية الجنسية. الكهنة عموما في غالبية الكنائس الأنغليكانية يجب أن يكونوا عازبين إذا أرادوا الاستمرار في عملهم.

المورمونية

حتى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لا تسمح بأي قول للحصول على مثليين ومثليين من الرجال والنساء.

عبر فروع المورمونية ، فإن مبدأ المبدأ الأساسي الذي ترسمه كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة يرسم منظورات حول النزاهة في إطار قانون العفة التي تحتفظ بالشهوة ، ونوع الجنس الزائد قبل الزواج ، والأفعال الجنسية أيضًا ، وكذلك الأعمال الجنسية. من 1800s تمكنت من أن تكون أكثر تزوجا ولديها أيضا الأطفال ، وكذلك بالنسبة للفتيات ليتزوجوا في نفس اللحظة إلى الرجال.

في الأحداث التي قام فيها قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بتثقيف الأعضاء يجب ألا يستمنيوا كقسم من الطاعة في قانون العفة الخاص بجمهورية مقدونيا. تعتبر كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أن بعض النشاط الجنسي يمكن أن يكون في الحقيقة خطيئة وممارسة الجنس خارج الزواج أمر مقرف. يعتقد أن الله في اتحاد مع الطبيعة الأم السماوية والمورمون يعتقدون بصدق أن الاتحاد بالضبط ما يرغب الله لأطفاله. وقد استخدم رئيس الوزراء من قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لإظهار عوامل الجذب للناس من بالضبط بالضبط بالضبط نفس الجنس كان خطيئة أو اضطراب يمكن ربما يمكن تغييره أو إصلاحه ، ولكن اليوم ليس لديه موقف حول المسببات لكل من المثلية الجنسية ، كما يعلِّم العلاج المكرس ل تغيير الاتجاه الجنسي هو على حد سواء أكثر على حد سواء غير شريفة. وهكذا ، يتم التخلي عن الزملاء المثليين والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي مع كل خيار محاولة ضبط توجههم الجنسي ، أو حتى إدخال توجّه متبادل بين الاتحاد الجنسي ، أو حتى العيش بأسلوب عازب بدون أي مظهر جنسي (مثل العادة السرية). .

تعلم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أن الوظيفة الأساسية للمرأة هي رفع الأطفال. منذ أن كانت المرأة في الإقامة ، فقد تم اعتبار الفتيات اللواتي قاومن العمل ، ملوثة وهشة. قبل 1890 علم قادة Mormon أن تعدد الزوجات كان طريقة سهلة للخلاص والعديد من الصديقات المتعددين إلى 1900s ، إلى جانب عدد قليل من الإناث اللواتي يمارسن.

يعلم الإيمان المورمي أنه يجب على الاتحاد أن يستخدم شخصًا وأيضًا أنثى. يحظر عقيدة المورمون جميع السلوك ، إذا كان إما خارج الزواج أو داخل الزواج. بالعودة إلى Romans 1: 24-32 ، بشر بولس للرومان بأن السلوك كان خاطئًا. مرة أخرى في سفر اللاويين 20: 13 ، وشكل موسى من السلوكيات والأنشطة التي كانت مخالفة لإرادة الله. من 1830s ، نظم مؤسس LDS جوزيف سميث العيادة الشخصية. الكنيسة لحماية موضوع حماية العيادة. تم إيقاف عيادة الكنيسة مؤقتًا. لأن إختتام تعدد الزوجات ، يؤمن المورمونيون بالاتحاد بين أشخاص مختلفين 2 ، وأيضاً هؤلاء الأشخاص 2 المختلفين كونهم إنثى وكذلك شخص حقيقي بالكامل. حتى جماعة LDS تقول أنها مع ذلك تتمتع بمثليين جنسياً كأبناء وأخوة لربهم ، ولكن إذا كانوا يتصرفون في ميولهم فقد كانوا حقاً قابلين للتأثر في منطقة هذه الكنيسة.

وحدة الكنيسة

على الرغم من أن كنيسة الوحدة في مرحلة في مؤسستها الخاصة قدمت الصلوات من أجل استعادة الشذوذ الجنسي ، فقد كانت الكنيسة دائماً ترتب وزراء من المثليين بشكل علني ، وتبدأ مع إرنست سي. ويلسون ، الذي تم تعيينه كخدمة من قبل المبدع تشارلز فيلمور ، سلمت إلى بعض الكنائس في هوليوود ، كاليفورنيا على إتقان توجيهه.

الإسلام

يشجع الإسلام الزواج لنوع من الممارسة ، ويعتبر من قبل ولأن النوع الذي ينظم شراكة الكائنات الفردية. تمكنت الآيات القرآنية من إضفاء الشرعية على الرجال المسلمين كي يتزوجوا من فتيات في العديد من الديانات الإبراهيمية الأخرى (أي اليهود والمسيحيين) ، طالما أن السيدات مخلصات (ملتصقة) بسبب عاداتهن الدينية. وقد أعلن العلماء المعاصرون أيضًا هذا الحكم. فتاة مسلمة ، على الجانب الآخر ، يُسمح لها بالزواج من شخص مسلم نتيجة لارتكاب شخص ما يعني أن الأطفال يمكن أن ينضجوا كغيرهم من المسلمين. يُعتبر ترتيب النقابة الذي ينطوي على فتاة مسلمة وأيضًا أيضًا شخصًا لاغياً ومحظورًا ، وبصورة مشروعة. لا يزال هناك سبب آخر لضمان حقوق سيدة يفهم في ترتيب النقابة.

يسمح لجميع أنواع الاتصال الجنسي في الاتحاد. يعتبر الجندر مسؤولية ، مهمة فعلية ، بالإضافة إلى إرضاء. يدعي الحد الأدنى من الحديث الواحد أن الحصول على رجل لامتلاك الجنس يمكن أن يكون في الواقع مجرد عمل رائع يكرمه الله. الحديث التالي يعني ضمنا قبل أن تتحقق الأنثى ، يجب على الشخص أن لا يغادر فراش ، وأشياء دولة الإشارة.

الاتصال المحرم يتكون من الاتصال في حين أنها الحيض. في هذا السيناريو ، يتم تمكين الاتصال الجنسي الآخر (مثل التقبيل وكذلك بعض الجماع الأخرى التي لن تتكون من أشياء مثل Con-Tact المهبلي) على وجه التحديد. تحظر معظم المؤسسات التعليمية السُنّية على المدى القصير (Mut'a ، الاتحاد المعين لفترة محددة سلفاً) ، ومع ذلك تمنحها المؤسسات التعليمية الشيعية. النقاش كان على صلاحيته.

الزنا تضمن العقوبة. ما قبل الزواج هو خطيئة لم تكن شريرة. كل من قوانين ولوائح الشريعة التي تنظم السلوك تتواصل مع الرجال والنساء على حد سواء.

سوف تجد وجهات النظر المعارضة. عندما يقوم بعض الباحثين غير القانونيين على أساس الاعتقاد بأن الفلسفة الإسلامية الإجرامية (على سبيل المثال كأوائل هذه الفلسفة الحنابلة) يعتبرون أن الأفراد الذين يشكون من القلق بشأن ارتكاب الزنا أو الذعر الأجساد لم يحققوا أي شيء غير مناسب ولا يعاقبوا إذا ( فقط عندما يكونون) حقا يكافحون من أجل الزواج. وفقا لحديث الأحاديث يتم دعوة الشباب بسرعة كوسيلة لمنع إغراء جنبا إلى جنب مع وجهات النظر الحسية أو الزنا المحرضات مع الجنس خارج الاتحاد هو تثبيط.

يهودية

في وجهة نظر اليهودية التقليدية ، سيكون الجنس والنسخ هو أقدس الأعمال التي يمكنك القيام بها ، والإجراء الذي يمكن من خلاله تقليد الله ، "الخالق" ، وكذلك للحفاظ على قدسيته ستجد الكثير من الحدود والنصائح. لا توجد قيود ، كما أنه يمكن أن يكون مطلوبًا بالفعل ، فهو يزعج العلاقات الجنسية خارج الزواج ، ويبقي قيودًا على العلاقات داخل النقابة التي تشمل مراعاة جميع حالات النيداه ، وحظر الاتصالات للحصول على فترة tzniut ، والتي تتضمن أيضًا الفواصل الزمنية ، ومتطلبات السلوك الأساسية. منظورات يهودية تقليدية الرجال الذين يستخدمون الجنس مع الرجال البالغين أعمال الزنا ، وسفاح سفاح المحارم ، والشهوة كخطايا ، واليهودية تسمح بالطلاق ، حتى مع كل اليهودية الأرثوذكسية واليهودية المحافظة التي تستلزم خدمة الطلاق الروحي للحصول على الطلاق ل التحركات في جميع أنحاء العالم في اليهودية تعتقد أن ملكيات ليبرالية رفضت السلطات اليهودية ملزمة ولكنها ملهمة ومثقلة بالأعباء ، وبالتالي أيدت وجهات النظر في الحفاظ على استخدام الحضارة الملكية الغربية.

معظم اليهودية التقليدية لا تأخذ ومع ذلك العديد من الناس يعتقدون أنهم يهود و polyamorous. أحد الحاخامات المهيمنة الذين سيأخذون حقًا سيكون شارون كلينباوم الذي كان مقرًا له في إعادة التعمير اليهودية التي تعتبر التشريع اليهودي التوراتي أكثر من كونه ملزما ، ولكن يمكن معاملته كأنه بقايا ثقافية يجب الحفاظ عليها حقاً ما لم يكن هناك أساس لمعادلتها. إنها الحاخام الأكبر في مجمع بيت سمخات التوراة في نيويورك الذي يعمل بشكل فردي من أي طائفة يهودية أميركية. يدعي R Kleinbaum أن polyamory يمكن أن يكون في الواقع مجرد انتقاء لن يبرز نمط حياة مدرك يهودياً. بالإضافة إلى ذلك ، يشير بعض اليهود متعددي التماسات إلى بطاركة الكتاب المقدس مع العديد من الزوجات والمحظيات التي قد تكون العلاقات المتعددة الأشكال مقدسة في اليهودية. كان هناك قائمة بريد إلكتروني متخصصة في اليهود polyamorous ، المشار إليها باسم AhavaRaba ، التي تساوي تقريبا إلى "الحب الكبير" من العبرية. (إن أصداءها تشير إلى أن صلوات أهداء الربانية تعبر عن شكرها الكبير لمحبة الله الوافرة).

محافظ

اليهودية المحافظة ، تماشيا مع رأيها بأن Halakha (القانون اليهودي) يمكن أن يكون دليلا ملزما على نمط الحياة اليومية اليهودية ومع ذلك عرضة للتعديل الدوري من الحاخامية ، أثار العديد من القيود التي كشفها اليهودية الأرثوذكسية. على وجه التحديد ، في ديسمبر 2006 ، احتضنت لجنة اليهودية المحافظة على القوانين والمعايير اليهودية وجهات نظر وجهات نظر معارضة. احتضنت الانطباع الذي يقيد منعًا سابقًا لسلوك المثليين للجنس الشرجي من الذكور فقط ، والذي أعلن عنه هو الحظر الإنجيلي الوحيد ، معلنا عن المحظورات المختلفة (مثل الجنس الذكري الفموي أو الجنسي المثلي الجنس) الحاخامات الربانية أيضًا التي ترفع معظم القيود الحاخامية تستند إلى تفسيرها لهذه النظرية التلمودية من Kevod HaBriyot ("كرامة الإنسان"). سمح ببركة السحاقيات والمثليين جنسياً وتثبيت الحاخامات المثليين والمثليات الذين يوافقون أبداً على المشاركة في الجنس بينما يتناقصون لبناء نوع من العلاقة المثلية. إنه رأي تقليدي في أعمال المثليين. يسمح التكتيك للحاخامات والشخصيات ، إلى جانب الكليات ، بوضع سياستهم الخاصة. هذا يعكس حدوث تحول في الحظر الشامل على العيادات المثلية. إنه يعترف بتباين وجهات النظر حول المشاكل في اليهودية المحافظة ، بحيث لا توجد طريقة يهودية محافظة واحدة في مسائل الجدة. فاليهودية المحافظة في الوقت الحاضر تمتد إلى الفصل بين المذكرات التقليدية والليبرالية حول مواضيع في الثقافة الأمريكية الحديثة.

وقد ادعت اليهودية المحافظة في رواياتها عددًا من المحظورات والمتطلبات ، على سبيل المثال ضرورة احتفال النساء بمنع شامل للسلوك بالإضافة إلى اللوائح المنزلية. تشترط تشريعات الأعجوبة المنزلية للفتيات أن يكونوا أكثر استيعابًا مثل النضدة أو حتى الورم خلال فترة الحيض. مثل كونها وردة ، فإن الأنثى ستكون حقا في انتظار سبعة أسابيع بسبب فترة الحيض للتخلص منها بعد سبعة أيام "نظيفة" من أجل الذهاب إلى mikveh وبدء الصلات الجنسية. وخلال تلك اللحظة ، يحظر الحصول على أي اتصال مع جميع niddah أيا كان مسموح أي اتصال مع أنها ليست لفات لا يمكن المساس بها. في ظهيرة مماثلة في حين نشرت لجنة القانون والعدالة اليهودية responsos المثلية ، ونشرت ملاحظات لا حصر لها حول موضوع niddah والتي تشمل استجابة رفع حدود تقليدية معينة على Con-Tact الزوج والزوجة في جميع أنحاء الوقت niddah مع الحفاظ على حظر العلاقات الجنسية.المسؤولية عن المثلية الجنسية استخدمت طريقة حركة المحافظين ل niddah لتفسير حظر الكتاب المقدس من السلوك مثلي الجنس ورفع الحدود وقد أطلق عليها اسم "ربانيك" ، حتى أن المجيب أشار إلى أنه سيخلق تشابهاً معقولاً يشتمل على استراتيجية يقوم فيها الرجل بانقلاب المثليين. ليه في شرفهم الخاص للحفاظ على من وظائف محددة واستراتيجيتها الخاصة إلى niddah: كيف

نحن نتوقع من التلاميذ أن يشاهدوا هذا "الأحكام المستنبطة التي نتوقع من المتعلمين أن يراقبوا فيها أحكام CJLS. بالإضافة إلى ذلك ، فإننا نتوقع أن لجان التخصيص ، والمديرين ، والكلية ، وزملائهم من طلاب الكلية قد يكرمون العزلة والكرامة لدى الطلاب المثليين والمتحولين جنسياً ، في حين أنهم على نحو مماثل يكرسون وحدة وكرامة تلاميذ ما بعد المرحلة الثانوية.

إن المسئولية الموضوعة على الأفراد لعدم عملهم "غير شرعية" تعد نفسك أيضًا للحصول على "الزواج التقليدي" كلما كان ذلك محتملاً ، في حين ربما ربما لا ترفع عمداً أو تعيد فرض أي قيود حكومية على السلوك الحالي غير الزوجي.

قبل القيود على الجنس ، كان هذا responsum مخفضة إلى حد كبير في الدوائر الرسمية. على سبيل المثال ، كلما اقترحت المدرسة اللاهوتية اليهودية الأمريكية تنفيذ خطة تأمين من المساكن المشتركة من خلال مساندة التلامذة المتظاهرين تسببت في إلغاء خطتهم.

تحظر اليهودية المحافظة رسميا الاتحاد ومعاييرها تعني الآن أن الحاخام الذي يلعب اتحادا بين الأديان سوف يتم طرده من قبل ذلك. يحافظ على مجموعة من القيود على سبيل المثال حظر على قبول البشر وكسب بيانات الوصول في نشرات كنيس ل kiddies على الأمهات. وينتشر الاتحاد بين الأديان على نطاق واسع في قائمة العلماني المحافظ ، وأيضا حركة حزب المحافظين استوعبت خطة تتألف من الأزواج على أمل من الأطفال الخاصة بهم في اليهودية.

اليهودية المحافظة ، التي كانت تهدف إلى الحصول على الكثير من هذا 20thcentury سقطت أكبر طائفة يهودية من الولايات المتحدة بقوة في عضوية الكنيس في الولايات المتحدة ، وذلك في التسعينات من القرن العشرين ، بنسبة 51 في المئة من عضوات الكنيس في 1990 حول 33.1percent في 2001 ، مع الغالبية من فقدان زيارة اليهودية الأرثوذكسية ، وكذلك غالبية الباقي للإصلاح. إن التمزق في الثقافة الأمريكية الحديثة للتعبير بين وجهات النظر الليبرالية والأكثر تقليدية حول المواضيع الجنسية والإضافية ، بالإضافة إلى الاختلاف بين الملاحظات الرسمية والعيادة العلمانية الشاملة حول الطوائف التقليدية والليبرالية ربما كان قد أدى إلى تخفيض .

أرثوذكسي

هناك الكثير من المبالغ لهذا الاحتفاء والتواضع الخاص (tzniut) ، كما ذكرت اليهودية الأرثوذكسية ، كما نشأت من الموارد المتنوعة في halakha. يتغير الالتزام بهذه القواعد إلى مرحلة إلزامية إلى مدى منتظم حول مدى التضييق والمراعاة الأرثوذكس.

وتبقى اليهودية الأرثوذكسية بالإضافة إلى ذلك تحظر الاتحاد والعلاقات بين الأديان. فاليهودية الأرثوذكسية ، بشكل مستقل عن الطوائف اليهودية ، تبقي على إعاقات معتدلة إلى حد معقول في حالة الطلاق ، حتى على سبيل المثال ، حظر الكتاب المقدس على كوهين (السليل الكهنوتي لآرون) الذي يكرس مطلقة أو ربما سيدة تشترك في أنواع معينة من سوء السلوك الجنسي. تعتبر تهمة الطلاق الأرثوذكسي واجبة الفهم.

الإصلاح وإعادة البناء وأيضا الإنسانية

عادة ما لا تحتفل اليهودية الإصلاحية واليهودية الإنسانية ، إلى جانب اليهودية الإصلاحية ، بمبادئ الدفن التقليدية أو تطالب بها ، وتمتلك شركاء مرحب بهم ودعمت النقابات ومهرجانات الولاء.

الإصلاح وإعادة البناء اليهودية أكثر تسامحًا إلى حد ما. قد الحاخامات في المجتمعات ، والاتحاد تفعل أنت. اليهودية الانسانية تسمح الاتحاد. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإصلاح والإعمار واليهودية الإنسانية لا تقوم عادةً بخدمة الطلاق ضد أحد محامي الطلاق.

لقد فُسِّرَت المواقف المتسامحة حول كيف أن الإصلاح ، وإعادة الإعمار ، واليهودية الإنسانية أيضًا في اتجاه التنوع المتقلب ، والنقابة بين الأديان ربما أدت إلى زيادة انتشارها خلال التسعينات ، بنسبة تقريبًا من 33 في المائة من مالكي المنازل المتصلين إلى 38 في المائة مما يجعلها تحرك اليهودية المحافظة بينما أكبر طائفة يهودية في الولايات المتحدة.

البوذية

إن الصيغة الأكثر توافقا للسمعة البوذية هي المفاهيم الخمسة ، وكذلك الطريق النبيل الثامن ، الذي يقول هذا يجب أن تكون متصلا بالفرح الجنسي. كل هذه المبادئ تختار شكل التعهدات الطوعية ، وربما لا تكون تعليمات سماوية أو تفويضًا سماويًا.

من المفاهيم الخمسة ، سيكون أكبرها التمديد من الجنس مع زوج الآخر ، شخص ما دون السن (أي أولئك المحميين من قبل آبائهم أو أولياء أمورهم) ، والذين أخذوا تعهدات العزوبة الدينية. الامتناع عن جميع النشاط الجنسي ويقال إن بوذا قد نبه أتباعه لتجنب الشذوذ "كما كان عندما كان حفرة من الرماح المحترقة".

الهندوسية

  • الوثنية

جميع وظائف المتعة والحب ستكون كلها [طقوس "الإلهة"] ، وتضفي الشرعية على كل أو أي نوع من الأنشطة الجنسية على المحترفين في Wiccan.

من أنواع الويكا القرآنية والكساندرية ، "الطقس الطقوس" هو حقا طقوس بين الجنسين يستمتع إلى حد كبير بألعاب جيوس ، التي قام بها كاهن احتفل بإله الويكا والإلهة. يتم تنفيذ شعيرة العظمى بشكل مجازي الاستفادة من و Chalice كرموز للمهبل وقضيتهم. يتم تحقيق شكل الطقوس من قبل المشجعين الكبار والقطاع الخاص. لا ينظر إلى الطقوس الكبرى على أنها احتمال لممارسة الجنس.

  • الشيطانية

لافيان الشيطانية هو جزء من الأعراف الإبراهيمية ، مع الأخذ في الاعتبار لهم مقيدة مقيدة وهكذا دواليك. عبدة الشيطان هم جميع التعددية ، التي تتطلب مثليون جنسيا ، مثليات ، ثنائيي الجنس ، BDSM ، polyamorists ، العابرة للجنس من الرجال والنساء ، والتجنبية. يعتبر الجماع الجنسي فكرة ثانوية. توفر القواعد الشيطانية للأرض الـ11 ببساطة مبادئ توجيهية حول الجنس: "لا تقدم تقدمًا جنسيًا إلا إذا أعطيت إشارة التزاوج" و "لا تؤذي الأطفال الصغار" ، على الرغم من أن الأخير سيكون أوسع نطاقاً إلى حد كبير ويشمل سوء الاستخدام الجسدي والإضافي. لقد كان جزءًا دائمًا من خطة CoS منذ بدايتها في 1966 ، حيث كتب Peter H. Gillmore في مقال يشجع العلاقة الجنسية نفسها: "أخيرًا ، حيث يحاول بعض الأشخاص أن يقترحوا أن موقفنا من الجنس هو" شيء ما يحدث "على الرغم من المبدأ الأساسي "المساءلة عن المسؤول" ، يجب أن نعيد التأكيد على إملائية أساسية أخرى: إن فلسفة كنيسة الشيطان تحظر بشكل صارم النشاط الجنسي مع الأطفال وكذلك مع الحيوانات غير البشرية. "

في هذه المقالة قال: "إن كنيسة الشيطان هي أول كنيسة لممارسة الجنس نفسه تمامًا. طالما أن الحب موجود والشركاء يرغبون في الالتزام بعلاقة ما ، فنحن ندعم رغبتهم في شراكة معترف بها قانونًا ، وحقوقًا و الامتيازات التي تأتي من هذا الاتحاد ".

  • الوحدة الموحدين

لقد أتقن عدد من التجمعات UU سلسلة من الأمور التنظيمية والإجرائية والمعقولة للقيام بها لتتحول إلى "مجمع ترحيبي": فريق يتضمن تقديم أشياء خاصة للقيام بها للترحيب بالمثليين ومثليي الجنس ومزدوجي الميول الجنسية ومغايري الهوية الجنسية ودمجهم ( وزراء UU ينجزون نفس الزيجات الجنس الآن اتحادات من نفس الجنس في أي شرعية (وفي بعض الأحيان حتى عندما ربما لا تكون ، مثل نوع من المظاهرات المدنية). الموحدين العالميين هم في طليعة مهمتهم لإنشاء اتحادات نفس الجنس في داخل الولايات وبلدانهم ، بالإضافة إلى المسرح الفيدرالي ، يتم ترسيم ثنائيي الجنس ، والرجال المثليين البالغين ، والسحاقيات بانتظام كوزراء ، بالإضافة إلى أن العديد من الوزراء المثليين يملكون أنفسهم ، حتى يصبحوا متزوجين بشكل قانوني لزوجاتهم. لقد كانت كنيسة Arlington Street Church موقع الويب الخاص بهذا الاتحاد الأول داخل الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث إن موقع State of UUA هو بالفعل الحصول على تقنين لـ Same sex u nion - "Standing on the Side of Love".

Aleister Crowley in Aztec garb، 1912.

الجنس السحري هو حقا عبارة عن "أنواع متنوعة من النشاط" تم العثور عليها في طقوس شعائرية أو ساحرة أو دينية وروحية تُرى في الغربانية الباطنية وهي مجموعة واسعة من التقاليد المستخدمة في الثقافة الغربية ، أو ترتبط بهذا الاختيار لهذا الفهم الغامض لهذه البيئة الغربية. . . ستكون 1 مخصصة للسحر الجنسي حاليا مع القدرة على الذروة أو التحفيز الجنسي جنبا إلى جنب مع تصور النتيجة المرغوب فيها. قد يكون الافتراض السحري الجنسي مفهومك أن الجماع هو في الواقع مجرد قوة يمكن استغلالها لتجاوز حقيقة واحدة. نشأت التعاليم الشهيرة لنوع الجنس السحري من الكون الغربي في الأسقفية الأمريكية باسكال بيفرلي راندولف ، تحت قمة أسرار عوليس. في الجزء الأخير من هذا القرن ، قام Ida Craddock بطباعة أعمال الجدة ، العديد من العرسان السماوية و Wedlock نفسية. استعرضت أليستر كرولي العرسان السماوية من صفحات اليوميات The Equinox ، قائلة إنها كانت على الإطلاق:

واحدة من بين سجلاتهم التي تم إنشاؤها الإنسان ، ويجب أن تجد كاتبا. صاحب هذا MS. يؤكد أنها كانت زوجة الملاك. يتم شرح العقيدة في الفترة من قبل لها. إتقانها ضخم جداً

يتكون هذا المنشور من قيمة أشياء غامضة. لا مزيد من مكتبة ماجيك كاملة مع لا.

أصبح أليستر كراولي قلقًا باستخدام تيودور رويس وأوردو تمبلي أورينتس بعد كتاب كتاب الأكاذيب بين 1913 و 1912. وفقا لروايات كرولي ، اقترب رويس منه اتهمه بالكشف عن الصيغة السحرية الداخلية (الحسية) لـ OTO في عدد قليل من تلك الفصول الغامضة مع المنشور. كما أصبح واضحا حول Reuss الذي أكمله كراولي عن غير قصد ، كان رائدا في Crowley في IX ° (المستوى التاسع) من كل من OTO وجعله "سيادة القائد العام الأيرلندي في أيرلندا ، Iona وجميع البريطانيين."

على الرغم من احتواء OTO ، في البداية ، على تعليمات من magick جنسيا في أفضل المعدلات من هذا الأمر ، إذا نما كراولي ليصبح العقل من هذا الأمر ، فقد توسعت على تلك التعاليم واربط بينها وبين مبالغ مختلفة ما يلي:

  • يتم تعليم العمليات السحرية الاستمناء أو حتى السيارات الجنسية ، ويسمى العمل الصغرى من سول
  • تم تعليم الأساليب السحرية الحالية
  • تم تدريب عمليات الجماع الشرجي.

أستاذ وفقا لكرولي:

كتاب هذا القانون يقاطع المشكلة. كل رجل لديه أفضل مجموع لأنه سيكون مناسبا بسببه شخصيا للوفاء بحاجته. سيكون الأمر 1 دائمًا هو الاعتناء بمعظم هذه الوظائف. وذلك لتمكينك من تحقيق الإرادة ، على الرغم من أن الفرد ربما لا يأكل في حين أن المتوحشين. نفس الشيء هو ذات الصلة للجماع. علينا العمل مع كل مدرسة.

علم البهجة من هذا الحي الدب للعديد من الإغراءات للحضارات القائمة على الجنس والجنس

وكلاء هذه الحي في موكب سان فرانسيسكو

الحياة الجنسية والحضارة القائمة على الهوية الجنسية هي الثقافات الفرعية والمجتمعات المكونة من الأفراد الذين شاركوا خلفيات أو مغامرات أو ملاحقات نتيجة للهوية الجنسية أو الجنسية المشتركة. من أي وقت مضى لتأكيد من أي وقت مضى أن الأقليات يمكن تشكيلها بالإضافة إلى ذلك من قبل أعضاء من جميع الأقليات انتهى به الأمر أدولف براند ، ماغنوس هيرشفيلد ، وأيضا ليونتن ساجان في ألمانيا. وقد تمت متابعة هؤلاء القادة عن كثب من قبل جمعية ماتاشين وبنات Bilitis في الولايات المتحدة.

ربما لا العديد من الرجال من التوجهات الجنسية والجنس التابعة أو تحديد استخدام ثقافة فرعية معينة. الأسباب تشمل القلق حول وصمة العار الاجتماعية ، والمسافة ، وعدم إدراك وجود ثقافتهم الفرعية ، أو حتى طعم البقاء مجهول الهوية مع الجدة - أو - حتى الثقافات أو المجتمعات الفرعية القائمة على النوع الاجتماعي. كما أشار البعض إلى أن الهويات التي تتميز بها الحضارات الغربية تعتمد على الحداثة ، وامتلاك العيوب ، وعدم التخلي عن أي مسافة للسماح لعامة الناس بالتحدث عن مثل هذه العيوب في الجدة والجنس. هذا يترك الكثير من رفض تلك الهويات التي تعرضهم لتصنيفهم تحت ما يمكنهم تصديقه بالضبط من الهويات التي يتم تصنيفها بشكل خاطئ وأيضاً بشكل متكرر على الرغم من تبرئة متطلباتهم الخاصة.

حتى علم قوس قزح من هذا الحي LGBT

حتى حي بير هو ثقافة فرعية داخل حي LGBT

الحضارة هي الثقافة المشتركة مع مثلي الجنس والمتحولين جنسيا من الرجال والنساء. قد يُعرف باسم "ثقافة المثليين" أو حتى "ثقافة الكوير" ، ومع ذلك ، قد تكون هذه العبارات خاصة بالمجتمع المثلي للرجال على حد سواء.

تغييرات نمط الحياة من خلال الجغرافيا وكذلك فردية من المشاركين. تشمل الأجزاء التي يتم الاعتراف بها بشكل متكرر على أنها مشتركة مع هذه الحضارة للمثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً الرجال والنساء:

وظيفة المثليين ، مثلي الجنس ، ثنائي الجنس وثنائيي الجنس من الرجال والنساء. هذا يمكن أن يحتوي على:

الموسيقيين والحرفيين الحكوميين في الوقت الحاضر ؛

الشخصيات التاريخية التي تم تعريفها بأنها LGBT. غالبًا ما تم الاعتراض عليه سواء كان ذلك مناسبًا للاعتراف بالإحصاءات القديمة باستخدام المراحل الحديثة لتحديد الهوية الجنسية (انظر تاريخ الحداثة). يعتقد الكثير من الرجال والنساء من ذوي الميول الجنسية المثلية والثنائية والمتحولين جنسياً أن القرابة تجاه عملهم وكذلك هؤلاء الناس إلى هذا الحد تتوافق مع تحديد الجنس أو سحر الجنس نفسه.

وعي بالتحركات المثلية.

فهم الأشياء المرتبطة بالصورة النمطية للرجال والنساء المثليين.

الهويات والإحصاءات التي توجد في مجتمع LGBT هذا وحضارة LGBT ، سيضم هذا القرية ، الملكات الملائكة والملوك ، فرحة المثليين ، وكذلك علم قوس قزح.

في بعض المدن ، ولا سيما في أمريكا الشمالية ، يميل الرجال المثليون والمثليات إلى البقاء في أحياء محددة بعض الشيء.

مجتمعات ترتيب عدد قليل من المناسبات لمراقبة حضارتهم ، بما في ذلك على سبيل المثال على سبيل المثال مسيرات الفخر ، وألعاب مثلي الجنس ، وكذلك Decadence الجنوبية.

Polyamory

  • الوظيفة الرئيسية: Polyamory

Polyamory هي تقاليد أن تصبح جنبا إلى جنب مع عيادتك مرتبطة بشكل رومانسي أو ترتبط مع 1 الفردية وتوافقية. قد تظهر Polyamory في الحضارة ، أو فئة ، أو حتى حفنة من الرجال والنساء خاصة إلى التوجه الجنسي أو الخاص بك. في عدد قليل من الثقافات ، فإن العرف المتمثل في تكوين جمعيات أصلية رومانسية هو أمر مثير للجدل.

تعدد الزوجات (عيادة تتناقض إلى حد كبير مع polyamory) يمكن أن يكون العرف من تكريس أكثر بكثير من رجل 1. انها من اللوائح لتتزوج رجل 1 من الولايات المتحدة. ومع ذلك ، ستجد الكثير من الأمم في جميع أنحاء العالم. ربما ليس من الشاذ في حضارات الشرق الأوسط أن يمتلك الرجال الكبار عدة زوجات. هذا النوع من الاتصال يسمى polygyny.

موقف العديد من الزيجات في العديد من المناطق من جميع أنحاء الأرض لم تتوقف ابدا عن خلق كل من الثقافات الفرعية وكذلك المجتمعات التي عيادة كل يوم و polyamory. هناك تقارير عن مجتمعات متعدّدة الزوجات تمت تجربتها من أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية. هذه المجتمعات ، حتى بالنسبة للجزء الأكبر ، قد تم حلها. في الحضارة الغربية هناك بعض أو حالات قليلة من تأييد polyamory. هذا لا يتبع بالضرورة أن الروابط متعددة الأشكال في الحضارة الغربية (والثقافات الفرعية) غير موجودة. من الولايات المتحدة من المتوقع أن يصل إلى 10 في المئة من الناس يمارسون polyamory.

بولياموري موجود أساسا كحالات منعزلة من قبل الناس في الجمعيات التي تركت ترتيبات مع زميلهم (لذلك). هناك أمثلة والعديد من الاختلافات في العلاقات.

يجب أن تكون هذه اللكنة حقيقة في الدول التي يوجد فيها علم Polyamory معترف به ، إنه في سياق الاتصالات. هذا حقا سيكون حقاً مدركاً أنه من السهل تشويه سمعة كل من الغرب وإطراء الحضارة من أجل الرغبة إذا قام شخص ما بتقييم الحقيقة من خلال عدسة غير قضائية ، يبدو جلياً أن الغرب يقبل بشكل كبير مجموعة LGBT الخاصة بهم و Polyamory لهذا السبب بهذه الطريقة:

  • الحضارات الجنسية الصنم
  • التقرير الرئيسي: الجنسيه الجنسيه
  • نشطاء BDSM في تايوان
  • حتى النواة التي هي اللانهاية هي في الواقع مجرد شعار polyamory.

الأرنب الفرعية الثقافة هو استخدام مجموعة متنوعة من paraphilias مع الأوثان. أحكام بديلة لثقافتها الفرعية الأرنب تشمل منطقة الأرنب وأيضا مشاهد صنم.

حتى معظم paraphilias مصنوعة بشكل متكرر من الأرنب ثقافة فرعية

يتم دعم مشهد ملهى ليلي من قِبل الأرنب الفرعي الثقافة ، في هذا النوع من النوادي الليلية الصنم.

تأثير على حضارة تيار الرئيسي

ثقافات الأقلية الجنسية دائما وغالبا ما تحيف الحضارة الصحيحة. ويؤكد أستاذ علم الاجتماع في جامعة ييل ، جوشوا غامسون ، على برنامج التابلويد الحواري الشهير ، الذي حظيت بشعبية أوبرا وينفري في 1980s ، والذي أعطى أهمية أكبر لوسائل الإعلام ، وفعل ذلك لإنشاء تيار حضاري رئيسي. "إن S Lang تنبع من الثقافات الفرعية ، مثل الثقافات الفرعية للأقليات ، تصبح جزءًا من كلماتها الدارجة التي تحتوي على الأوصاف حتى أو للأقليات الحسية المرتبطة بها.

مادونا هي حضارات أقلية ، على سبيل المثال ، استحواذها على جميع الحضارات. في الآونة الأخيرة ، يوقظ عرض الفيديو Queer Eye for the Straight Guy الذكور البالغين نظرًا لتوهج التلميحات أو الموضة.

الحضارات غير الغربية

بالعودة إلى 2006 ، شاهد فيلم Thai Boys من إنتاج Vitaya Saeng-aroon ، الذي يصور شراكة رومانسية معاصرة كان شاذًا جنسياً ، مشاهدة. قدم Vitaya الدراما الكوميدية Club M2 ، مكان في الساونا. وينظر إلى أهمية الفيلم في بدايته الخاصة في ثقافة مقارنة مع الغرب لأنه يتعلق بمناطق الجذب الجنسي والأدوار. صورة 2007 الأخرى ، قصة حب بانكوك ، بقيادة بوج أرنون ، تم الترحيب بها بسبب الموت من وجهة نظرك من المثليين جنسياً لأن المتحولين جنسياً والمتخنثين. هؤلاء الرجال والنساء يصنعون الاكتشافات جنبا إلى جنب مع الكتاب والعلماء باستخدام صورهم تبدأ في جذب مشكلة القوالب النمطية والجنس لأن قضية حتى في الثقافة في الصدارة. في معظم الدول ، ولكن في كثير من الأحيان يتعرض للنقد والتمييز ، فإن الشذوذ الجنسي وثنائية الجنس تتم الموافقة عليها وكثيرا ما تكون قانونية.

ليس مثل الحضارات الأوروبية التي أنشئت في المسيحية أبقت الكثير من التشريعات التي هي ضد LGBT حتى في الآونة الأخيرة والدين ، والحضارة الصينية كانت أكثر تقبلا بكثير فيما يتعلق بالاتصالات التي هي غير مغايرة الجنس على وجه الحصر. ومع ذلك كانت هناك قيود من العلاقات الحضارة الصينية المبكرة يتم تسجيلها منذ المراحل. سوف تجد سجلات الثقافات الفرعية لكل من في الحياة حتى الآن في الحضارة الصينية ، وسوف تجد الناس الذين يعارضون أنماط الحياة والعلاقات بين الجنسين.

اعتنق معظم اليابانيين مجموعات فردية ، وكانت المسافة حولها بسبب جميع وظائف الجنس التي هي مهيمنة وغير حصرية في الثقافة الغربية الحديثة. لقد ولّد العمر مساحة لجميع وظائف الجنس هذه. فقط السابق إلى لمسة غربية ، لم تكن اليابان تمتلك طريقة تحديد الهوية التي تم من خلالها التحقق من شخصية واحدة من خلال الاختيار الحسي البيولوجي (انظر الأقليات الجنسية في اليابان). إن النظريات المهيمنة عن كيفية تصرف الناس تستمر في كونها قوية في الأمة في الحضارات الغربية. في وقت سابق بحث عن الهويات الجنسية وأدوار الجنسين في آسيا ركزت بجدية على القيود الخاصة التي تصدقها السيدات ، من أجل "تصاميم المواطنة ضمنيًا تحرر المواطن" في دعوى قضائية. " يُعتقد أن القيود حول الرجال في المجتمعات الآسيوية هم الذين يحتفظون بمقياس مرجعي مرتفع بسبب هذا "النموذج السائد" ، مفاهيم الحجج التي تمثل هبة تشتمل على "الذكورة" كخلفية ، ولا يمكن التعبير عنها في الواقع داخل المجتمعات فقط على الرغم من أنها مجتمعات مختلفة خلال فترة العصور ، كما تسمى جميع الحضارات الآسيوية التقليدية ، بصيغة الجمع ، ومع ذلك ، أنواع مختارة من الذكورة (والأنوثة لهذه القضية) تصبح "الذكورة ، المباركة".

en English
af Afrikaanssq Shqipam አማርኛar العربيةhy Հայերենaz Azərbaycan dilieu Euskarabe Беларуская моваbn বাংলাbs Bosanskibg Българскиca Catalàمجلس الرؤساء التنفيذيين Cebuanony ChichewaZH-CN 简体中文زكية-TW 繁體中文co Corsuhr Hrvatskics Čeština‎da Dansknl Nederlandsen Englisheo Esperantoet Eestitl Filipinofi Suomifr Françaisfy Fryskgl Galegoka ქართულიde Deutschel Greekgu ગુજરાતીht Kreyol ayisyenha Harshen Hausaثمر الزعرور البرى Ōlelo Hawaiʻiiw עִבְרִיתhi हिन्दीhmn Hmonghu Magyaris Íslenskaig Igboid Bahasa Indonesiaga Gaeligeit Italianoja 日本語jw Basa Jawakn ಕನ್ನಡkk Қазақ тіліkm ភាសាខ្មែរko 한국어ku كوردی‎ky Кыргызчаlo ພາສາລາວla Latinlv Latviešu valodalt Lietuvių kalbalb Lëtzebuergeschmk Македонски јазикmg Malagasyms Bahasa Melayuml മലയാളംmt Maltesemi Te Reo Māorimr मराठीmn Монголmy ဗမာစာne नेपालीno Norsk bokmålps پښتوfa فارسیpl Polskipt Portuguêspa ਪੰਜਾਬੀro Românăru Русскийsm Samoangd Gàidhligsr Српски језикst Sesothosn Shonasd سنڌيsi සිංහලsk Slovenčinasl Slovenščinaso Afsoomaalies Españolsu Basa Sundasw Kiswahilisv Svenskatg Тоҷикӣta தமிழ்te తెలుగుth ไทยtr Türkçeuk Українськаur اردوuz O‘zbekchavi Tiếng Việtcy Cymraegxh isiXhosayi יידישyo Yorùbázu Zulu
{